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我修學了凡四訓的一些做法(三)

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  三、在逆境中實踐《了凡四訓》。97年11月到2001年7月,這段日子進入單位工作,正式與社會這個大染缸正式交手。也是考驗我對佛菩薩的信心,對《了凡四訓》信心的時候。期間心理的對抗可以說十分激烈,世間的正常邏輯與佛法理論、佛法理念真正對抗。寫起來可能很長,因為我們生活的每一個細節都包含著是否能把佛法理論,佛法理念運用起來,堅持下去。這期間比較可以讓大家參考的就是我修財布施的方法。

  財布施:財雖是身外之物,但求財大家都很想。我剛開始是沒有這個求財念頭,就是因為聽了淨空法師說的“財布施三年,會有不可思議的效果(大意)”。為報佛恩,報大家支持幫助我的恩情,而且受到我師父每次都是全部布施的,但很快布施出去的東西又回來了,而且來得更多的親眼所見,讓我感觸很深,當時我又是單身漢,也沒啥考慮,念頭是布施得越光越好!因為我相信我師父,相信我的親眼所見,相信淨空法師,相信佛菩薩!對財方面我沒有求過,僅是認為種瓜得瓜,種豆得豆,很自然的!而且我個人認為,年青人求財無非就是要買房子,結婚等用,我僅要認真布施,以後菩薩自然會安排一個有這方面福報的人與我結婚,“物與類聚,人與群分”嘛。當時還算了一筆經濟賬。我工資一年不到3萬元,又要償還求學時欠的近萬元債務,還要日常開支,有時又要跑後門,如果結婚是30歲,7年不吃不喝也才21萬,一套沒裝修的空房子至少也要30萬元。這樣一為報恩,二以佛法的理論--財布施得財富與世間正常邏輯--儲蓄進行一次“豪賭”。一次可怕的“豪賭”!一次長時間心理的較量!一個認真用佛法所說的布施理念去布施,腦袋裡根本沒有如何嫌錢的概念和周圍大家在投資買房子、工作之余做生意所產生的氛圍之間的對抗!“賭”贏了,佛法勝利,“賭”輸了,我一無所有!在“賭”的過程中,不僅要克服布施的困難,還要有信念去消除周圍環境給你帶來的壓力!因為你不是在佛法的氛圍中去行布施,而是在充滿功利思想的現實社會去行布施!

  財布施主要:買講經的VCD給大家看,買經書供養大家,買影碟機給出家眾,見路上流浪人給他少數錢,買東西供養出家眾,到孤兒院買東西送小孩,幫朋友於危急。。。。。。從領工資起到2000年底,口袋最多不會超過3千元。真正做了三年!

  幾件比較感人、難行能行之事:

  1、99年發大水,單位要募捐衣物。我不僅把自己的衣服,有的正在穿的、心愛的衣服也布施出去,還到處向人家討衣服,當時還打算到村子裡收購人家沒用的衣服(反正我為大家,臉皮厚一點,吃一點苦不算什麼,大家能暖和就行--這是當時的念頭)。總共收集了3麻袋,一、二百件衣服,而且每件衣服我都很認真地洗一次,還用熨斗熨直,以示對接受方的恭敬(當時我的衣服還從沒有熨過)--這一點是供養和布施的區別(即恭敬與否),力求以最少的供養取得最佳的效果。

  2、長期布施,我口袋沒有多少錢,冬天的衣服僅有一套100多元的內衣是在御寒的。當時是99年底,有位廣化寺的客人到我家,我招待他。他老家是北方的,他要回家,我問他衣服夠嗎?他說還可以抵御寒冬,我說火車上很冷的,就把自己唯一一套保暖內衣供養了他。為表示不是想買新的,並表示真誠修布施,我兩年沒有買,也沒有穿保暖內衣(我身體弱,是很怕冷的),寒冬被冷得實在受不了!但這卻是鍛煉我心性的好時機!不過,由於經常布施,說實在要買一套100多元的保暖內衣我也真捨不得!而且我有錢幫助別人,但是要買一副摩托車手套,防寒風,卻一直沒有買,讓手被風凍了好幾年!

  3、我在辦案中偶爾也有幫助那些弱勢群體。2000年冬天,有兩位小姑娘出來找工作,被人以招工為名騙到一偏僻山頭,脫光衣服,搶走財物。當時這兩位小姑娘脫開繩子,山下人找了衣服讓她們穿上。我受理案件時,先倒了開水讓其暖身,做完筆錄,拿20元錢讓其回家問夠不夠,那小姑娘竟說不夠,要60元。我也給了她們,要求其要與另一個姑娘同分(另一個姑娘我同事在做筆錄),並要求她們不要告訴我的同事。同時,我又把我唯一的拖鞋給了她。之後沒再買,而後我和同事共用了一雙拖鞋(用了好幾個月)。同時我就象也有囑咐他們,回家後要出來找工作,來找我,我可以幫她們找一個工作,但她們沒來找我。

  4、2001年夏季,我當時因為准備找對象,准備著手買房子。在決定買房子時我身上有1萬多元,其中8500元借別人,5000元借一道友。當要買房子時,要交首付款。我身上一分錢都沒有。要向別人借,但借錢難啊?!為此事,我掉了淚!首付至少要6萬多,我哪裡借,就是借到,我支付按揭款就受不了(一個月1800元,20年期,而我的工資不到2000元),6萬多怎麼還!一般人在這個時候一定會找道友討錢!但是我卻做了一個讓自己感動,也可讓大家感動的事情!我當時想,道友也是在十分困難的時候向我借錢,而且錢剛借走,他工資又很低,再苦再累,我都不想讓其再受苦,我可以多吃點苦,因為他是學佛人,我要替佛菩薩幫他!以後他能還我就還我,不能也就算了!(注,現在回想起來,很自豪,而且此事過後一個多月,我的福報現前,並明確告訴他不要還我了)。

  5、有一次有個出家師父要買一樣東西,我當時沒有錢了,就向同學借了就象是600元,先買,先布施再說。因為我們領工資的不怕。

  6、自己沒多少錢,但是總是對接受的布施供養的人說,“別怕,有困難來找我!”其實說這話,我腳有點軟,因為我沒多少錢,但是我要給他們信心和希望!

  財布施引來的尴尬:上面說的財布施看上去很輕松,但是財布施使錢袋空空如也的尴尬和艱辛,卻是難以用語言來來表述。因為口袋經常僅有500元以下,多數是300元,所以總是擔心如果有什麼事情,我如何應對!朋友來了,要招待,總是我最緊張的時候,因為我總擔心錢不夠付而出丑。在戀愛時,我雖然很少與以前的戀人出去,但出去一次,總是很緊張,錢是否夠?!有幾次因公務要出門,沒錢向母親借,被訓斥一番,(當時心裡很沉重,不是因為被訓斥而難過,而是擔心媽媽會因更加努力賺錢而造業),向姐姐借,碰了一鼻子灰,回來傷心得流淚!數目不多,僅是一千元而已啊!

  三年布施後的果報,卻是我不敢想象的!果報多少,就不說了,但在命自我立網我寫的文章多少有寫了一點!房子是帶電梯的小高層商品房,T恤七、八百塊一條的有好幾件。。。財布施就寫到這裡!

  公門中的行善:

  1、利用職務,為外來打工人員找工作。因工作關系,我在基層工作了一年,有機會接觸工廠。感緊打電話給佛門弟子,說有人沒工作可以來找我。因為我當時想,范仲淹用工資養活300家,我為人找工作,不也能養活人嗎?!因為工廠一般要熟練工,一般人找不到工作就是因為沒有技能,通過我介紹,工廠要賣我的面子,讓他們從不會學到會,我的思想是讓富人僅浪費一點時間和資料,卻可養活一個人甚至一家人。而且我介紹的,一般又較實在,工作技能學會了,也比較容易老實待著,使工廠與工人達到“雙贏”。日常工作中如果遇到沒有工作的打工人,我都會告訴他們來找我,我為其找工作。雖然我會因為為外來人員找工作,賣一點笑臉,說幾句好話,甚至讓人感到你怎麼和這種外來工混在一起而看不起我,但能幫一個人的生計,吃這種苦,值得!一年時間,經我介紹的也有十幾個!有人還寫賀年片感謝我!

  2、把佛法的教育運用到工作中。我辦一起案子很累,要付出比別人多的時間和精力。抓了一個犯罪嫌疑人,我除了審訊後,還要做他們的思想工作,教育他們不要再出來犯罪。而且工作中要特別注意不要辦冤案,審案子也要特別認真。有時遇到法律與道德的沖突時,我既要參照法律,又要考慮道德。有一次,我抓了一對在山地裡做那事的男女。案件可以基本定性,我們1000元的獎金也要到手了。但是我感到是不是存在誘供的可能,案件中的女子還說她家裡有多困難。我心軟,趕緊拿電話讓她打,叫她趕緊找關系出去。後來被領導看到,批了我一頓,但人還是被放了,我獎金沒了,又被K了!有一次,抓到一女子專門偷到醫院看病的人的錢物,被我抓了。與她面對了兩天兩夜的較量中,她在最後一刻輸了!我又對她以後出來要怎麼辦,做了思想工作,過了近一個月,那女子跑來找我,說她現在走正路了,開了一家水餃店,就象還謝我(口頭)!

  3、面對犯罪嫌疑人,我是非常認真在審訊!個人認為,你侵犯了眾生,如果我不認真辦理,你以後還會再禍害百姓。

  4、對於一般的案件,很多同事都是草草了事,但我一直很認真的辦理,盡力維護被害人的權益。曾經辦過一起,手機丟失案,賭信用,手機還了,人我也不追究,受害人也送了錦旗,雙方得益。可是我被同事笑了!但既講信用,我決不會追究犯罪嫌疑人,僅通過其老鄉告訴他以後不能再干這種事!

  5、對打架糾紛案,我站在弱勢一方!但這樣辦起來是很吃力的!

  求妻之路:

  1、心態的轉變:

  A、求妻缺點重重。我長期間在佛門中轉,與社會接觸非常少,口才不好,也不懂得討女孩子歡心,更不懂得和女孩子交談,一談嘴巴就會打結,不流利。而且也不懂得打扮,也沒錢打扮。對社會一些場所如咖啡廳、餐廳等戀愛的必要去處,我都不清楚,不知道要到哪裡(所以我談戀愛很少花錢,相親了幾個,花費不到一千元),萬一到這種場所,我都會因為不知道要花多少錢很緊張,總是擔心錢不夠。而且我還有一個念頭,不和人多對看(與介紹的女孩相親),怕傷了對方。不想為提高自己的談戀愛能力,而去隨便和年紀相近的人以戀愛方式搭讪。在戀愛中,保持一個念頭,就是寧願傷了自己,也不要傷了對方。因為我很阿Q,認為我們受傷有佛法撫平,別人呢?!這樣經常受傷的總是我!還有我家裡人名聲不好,如果有人來調查我的家景,那來十個會嚇跑十一個,還有我找對象又要求對方不一定條件很好,但要孝敬父母,支持我學佛等等,這些都是我找對象的缺點。但對於這些缺點,除了口才方面我可以刻苦訓練外,其他的我自己都沒招。

  B、雖然我知道缺點很多,但總感到求妻是自私之願,不敢向佛菩薩求,僅是在心裡莫名有個潛意識,說要怎麼辦?也不敢為此事問師父!97年有一次與師父閒聊時,師父突然問起我找女朋友了嗎?我非常高興,終於由師父先打開話匣子了,師父好慈悲,竟然關心徒弟的日常生活到那麼細。我趕緊說,我能力很差,經濟不行,很擔心等憋在心裡已許久的話。師父說:你不是念觀世音菩薩的嗎?你可以求觀世音菩薩呀?!實在不行的話,讓觀世音菩薩變現一個給你!這是我求妻的首個依據!(我後來一直沒有也沒與師父們一起念阿彌陀佛,除了因緣問題,其實還有一個原因就是觀世音菩薩的願中有求妻一願!而我是命注婚姻不順之人,我很怕不順的婚姻――選擇修學法門,此願有一定關系,但不是全部!)雖然97年就知道可以向觀世音菩薩求妻了,但是總是認為求妻是自私自利之願,一直不敢說出口。一直到2000年,飽受感情折磨的我又患上腰椎盤突出之病,我當時呆了。這就說明我不能做一般年青人能做的重活,會象一個老人一樣,僅能做輕活,也暗示著我再也不能象以前一樣做善事了(命運還沒改變,我多希望有一個好身體繼續行善啊!)。而且因為工作辛苦的原因,臉上的皺紋也多了,象個老頭子一樣。捉襟的經濟、感情的折磨、難纏的病痛、未老先衰的先兆,把我逼上求妻的路上。逆境中實踐《了凡四訓》大部分指此時了。因為行善了近7年,換來這種果報,心態上一時承受不了。

  C.求妻被附加了新的祈求。於是,我從2000年7月讓朋友用地藏占占察 誓行善事一千.每日念普門品三部,。。。(不知道還許什麼)問明年可否有如意伴侶出現,得有所求得吉利。我當時很高興,認為吉代表吉祥,利代表這個妻子可以為我帶來福報。並聽說印光大師求子疏很靈,就參考求子疏,寫了求妻疏,並於2000年11月29日正式求妻,而且把福報的改變和求索都投射到求妻上(即希望近年來行善的果報能在求妻上附以呈現),發願做五件事,

  一、不沾碰非己之妻,並忏悔無始劫所犯之邪淫業.

  二、誓行善事一千.

  三、戒煙.

  四、力勸慈母專心念佛往生極樂.

  五、一有過錯,盡力在佛前忏悔,並盡力改正.

  並把妻子的標准訂了五個條件,求菩薩給予我妻子的標准

  1、孝敬我母親

  2、支持我學佛

  3、彌補我的經濟

  4、對我前程有幫助

  5、不必漂亮但要看得過去。

  並制定功過格,如是行持,很盡心去做,但做了三個月,還是過大於功。自己算一下,按這樣下去,一千善事何時完成,完成之後我也七老八十了。怎麼辦。。。此時對自己的布施有點後悔,但想一想,就是存錢不布施,我到現在也不到5萬元的。一套房子最起碼也要30萬。可是我幾乎沒錢布施了,身體又是腰椎盤突出,想體力布施也不行了。

  幾年來的磨練的感慨以及果報呈現前黎明前的苦難的折磨,再加上為了面子問題及各種復雜因素,我去准備訂了一套房子,在准備訂房子時,一分錢也沒有,但一想起以前的感應,認為佛菩薩不會扔下我不管,就去向人借錢付了訂金,這房子便成為一個無形的可怕的壓力,壓得我幾乎喘不過氣來。雖然我知道佛菩薩不會不管我,雖然我堅信佛菩薩會用其他方式解決我的困難,但畢竟果報還沒現前。這些壓力壓得我幾乎讓我失去對佛菩薩的信心、失去對了凡四訓的信心,讓我連佛號都念不出來了(沒信心),對自己以前的做法進行反思和懷疑,是不是做錯了。這時,我能用得上的就是淨空法師講的《了凡四訓》講義,心情差時,我就看一看。再看一看《觀世音菩薩本跡感應頌》,來增強對佛菩薩的信心,有時不想看,也要強迫自己看。

  這是我當時能增強信心的僅有的兩件法寶,高深的道理對我當時起不了作用。特別是俞淨意公給我的榜樣對我最有激勵性,因為俞淨意公未改造命運前的果報是很少人會遭遇的。我當時就想,再怎麼樣,我還有一口氣,可以干點輕活,就到寺廟裡做衛生,專挑髒活干。心裡動搖時,我就會想:改造命運是很苦的!但有一點要牢記,不改會更苦。因為這一點信念,在我最困難的時候促使我往前走。在希望和渺茫的對抗中,心情的差別我寫過兩首詩。一首是有信心:屢敗屢戰志不移,以苦攻苦爭朝夕。北轍南轅效愚公,感天動地命方始。一首甚至是喪失理念的:愚公感天恍隔世,理念如夢難追回。苦淚灑地淒探路,平平庸庸一市儈。兩種截然不同的心靈撞擊太可怕了,我都不敢回首。但不管多沒信心,我總會問自己不去實踐佛法,努力改造命運,我又能如何呢?!

  我別無選擇!改一點算一點,不求滿分,但求及格,實在不行,得一分算一分,反正總是賺。於是我就死豬不怕開水燙,好,最晚33歲嘛,好,努力改造最起碼可以提前三年。(心理的對抗,此時不僅是求妻了,而是改造整個果報,當時認為,不是說果報呈現有多重要,而是對我理念的考驗,如此辛苦的做事,換來了這樣的結果,我很擔心自己是不是走得不對、做得不對!但懷疑歸懷疑,做照做,在這心理如此激烈的對抗中,我前面說的布施5000元並決定不向道友討還,就在此時幾天前。當時我很害怕黑夜,因為夜深人靜時,我總會思緒萬千,為我以後擔心,理念的力量提不上來,以後怎麼辦?!能打發黑夜的思緒的,就是拼命看《了凡四訓講義》和《俞淨意公遇灶神記》及《觀世音菩薩本跡感應頌》)。做到果報呈現時的前幾天,袁了凡先生也不效仿了,因為我認為他的做法太慢了,要學就學俞淨意公了,因為他做得真誠,果報也快,要學就學俞淨意公了,否則來不及了!以前誦經那股恭敬的心態要重新用起來!但沒等我真正學習俞淨意公,果報現前了!

  2000年11月29日開始發願、開始記功過格,到2001年7月22日找到對象,才九個月啊!,不可思議!而且後兩個月我幾乎是在心理斗爭中度過,善事也就少做,佛號也少念。而且九個月功過相抵,乏善可陳,訂課也時常沒完成,到現在我還欠菩薩好多債啊!而且佛菩薩太慈悲了,本來我都不想相親(我自己算卦是不成),可以說是佛菩薩制造奇怪的機緣讓我相親的!相親完,我選擇不時,又是佛菩薩讓我做夢的!(詳見命自我立網的寫疏行善求妻篇)。

  C、對於選擇對象,因為我本來已做好讓觀世音菩薩作媒的心態,所以在判定是不是終身伴侶,總是對觀世音菩薩說“成則快成,不成則速離”。不成決不奢望!這一句話很靈的!

  幾點花邊:1、我在找對象時,很不主動,因為我總感覺佛菩薩會幫我介紹,都是憑感覺,看看這個有可能是佛菩薩介紹的嗎?!。

  2、找對象時,對對方的家庭背景等世間追求的東西看得較輕。我看重的是是否能支持我學佛,是否能孝敬父母,是否有愛心。這一觀點在求的過程堅持較好。

  3、戀愛時,我追求的是不傷害對方,寧願自己心裡多受一點創傷,因為我們受傷有佛法撫平,別人呢?!

  4、求的過程有不好的念頭產生,但一下子就被糾正過來,卻為此付出心裡苦痛的代價!

  5、在選擇是合還是分的時候,我是讓菩薩幫我選擇,“成則快合,不成則快分”――這樣可以減少雙方的痛苦,此法很妙、很靈!

  修學方面:

  1、發了與觀世音菩薩在普門品的願,因為有願在身,所以做事情都追求盡心盡力!因為個人認為沒有觀世音菩薩的神通和能力,再不盡心盡力去做,就不是真發願!

  2、99年聽說有大劫難,春節的頭三天拜山,求世界和平,人民安康。並組織村裡的小年青集體念觀世音菩薩聖號,在那時體會到念佛心安、輕安、法喜的感覺。

  3、陳水扁上台後,再誦經祈求國家和平。

  4、在求妻的7個月中,為追求“無思無慮中感格”,每天以一萬聖號為基准!(沒堅持多長)

  ……

  行善也與上面第二階段講的差不多

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)