手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪淫

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

能利法師:念佛的功夫分類

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

功夫成片

念佛念到一心不亂很難,首先須達到念佛成片。我們要念到成片,少則十幾句,多則三十句,五十句,再多你有一串,二串,心不跑動,自始至終都是南無阿彌陀佛,這就叫成片。自己的水平是什麼,自己完全可以知道。

不念自念

有此人自己忽然間可以念起佛來了,有的以為這就是到了無念而念,念而無念。這不是。這叫做不念自念,就是我沒有想去念,自己就念起來。這是好的現象,但不能這麼去結合,就說我就到了這兒了,這理一心的境界了。那不是,那遠遠的不是!你這叫不念自念,念熟了,這也是好的現象。

事一心

離開了雜亂的心,這心中沒有雜亂。專念一句名號,沒有修這修那,心也不是很散亂。心口相應,嘴裡念什麼,心裡頭就想什麼。字字分明,一個字一個字清清楚楚。心不離佛,佛不離心。這樣的話,你心中都是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,沒有離開佛,而這個佛在那裡啊?就在我的心中,佛就不離心哪。這樣一念一念的繼續,無有間斷,“如是念佛,名事一心。”所以事一心是很不容易達到的。你這一段定課裡頭,你這一支香裡頭,念得很清楚,無有間斷,念念相續,當然這是個開頭,是個好現象,但這個還不能叫做事一心。它這是任何時間,任何地方沒有間斷,這個叫事一心。達到這個境界,你不要去要求斷惑或者用力量去斷惑,而見惑思惑的煩惱自然就斷了,自然就落了。念佛的功德嘛。大勢至菩薩,“都攝六根”,這六根都攝了,淨念相繼,到了一心;這一心的功德,惑就斷了。念到這個境界,從此,就從同居生到極樂世界的方便有余土,高一級了,去了就是阿羅漢的水平。

理一心
念到理一心,那至少要破一分無明(無明共四十二分)。“心佛雙泯,一真獨脫,即入理法界。”理法界即本體,怎麼能證入本體?心也沒了,佛也沒了,就是靈光獨耀,一真獨脫,就入了理法界。理法界就是本體,就是法身,什麼都沒有了。正念的時候,念而離念,連念也離了,可是離念時仍然在念,無念而念。所以不住到任何上頭去了。這時候,沒什麼叫心,也沒什麼叫佛,也沒有一切。然而,本心的光明,這一句佛號,是明明朗朗,這就入了理法界。(文:能利法師)
 

上一篇:星雲法師:生活本身就是神通
下一篇:傳印長老:講經說法的十大意義


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)