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圓因法師:諸功德中 放生第一

發布:aping     日期:2010/4/5     閱讀:    

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放生三施俱備
◎六度萬行以布施為首,布施分財布施、法布施、無畏布施。放生花錢財買物救贖生命,是為財布施;放生時為眾生物命皈依灑淨念佛忏悔,是為法布施;放生時救物生命,使其免受恐懼殺害,還其自由,是為無畏施;三施俱備,放生功德不可思議!所以大智度論雲:“諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。”

放生還債
◎今生我們遭受的痛苦災難都是以前所造的殺業而來,累劫多生以來,我們所造的殺罪,可能連虛空也裝不下。放生就是還債,還多生以來所欠的殺債。

放生第一
◎大智度論雲:“諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。”正因為所有的眾生最珍貴的是自己的生命,殺了他,怨仇結得最深,救了他,他感激得最深。所以說所有的罪過中,殺業最重,所有的功德中,放生第一。

力行戒殺放生
◎我們每一個人都應當力行戒殺放生。簡單地說,戒殺就是不再造殺業,不再積欠殺債;放生就是還債,還今生累世以來我們已造積欠無數的殺債。

茹素放生
◎學佛後最重要的就是要去實踐,在生活中諸惡莫作,眾善奉行。而所有的惡業中,殺業最重,而且楞伽經雲:“食肉與殺同罪。”吃肉就等於殺生,所以諸惡業中當以戒殺茹素為急。而所有的善業中,放生第一,因為放生就是救命,功德最大,所以諸善業中當以放生贖命為先。所以大智度論雲:“諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。”

最重要的功課
◎簡單地說,學佛的實踐上當以茹素為斷惡之首,放生為行善之先。茹素放生是學佛人行持上最重要的二門功課。

放生即放自心未來諸佛
◎蕅益大師在“靈峰宗論”中對於放生剖析得非常清楚:“殺生即殺自心未來諸佛,放生即放自心未來諸佛,若放自心未來諸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恆轉法華經百千萬億部也。”

放生,慈悲三昧水
◎蕅益大師說:“欲即人心證佛心,轉劫濁成淨土,術莫於放生。放生一法,惟擴與久,一杯水不救車薪火,設人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,車火未有不滅者,今殺運紛紛,並同分惡業招威,非慈悲三昧水,孰能熄之。”

放生道理甚深
◎其實,放生的道理很深很深,低劣愚下如我等凡夫,只能依教奉行實踐,尚不能領悟放生的真谛於萬一。放生是放自心未來諸佛,放生是真念佛三昧,放生是恆轉法華經百千萬億部,放生是慈悲三昧水,這種對放生有深刻的了解與體認,也只有如蕅益大師這般具有甚深修持與高超智慧的祖師大德,才能夠有所領會。

戒殺放生事簡理深
◎印光大師嘗言:“戒殺放生之事,淺而易見。戒殺放生之理,深而難明。”我們雖不能如祖師那樣地理事圓融兼備,但只要我們能親身力行,老實放生,在事上真正實行下功夫,無限的功德同樣可以親得。最怕的是,自己什麼都不懂,卻只會批評毀謗,不僅自己不願意去放生,更用世智辯聰,各種邪知邪見,去阻撓別人放生,這種人無形中殺死了無數無邊的生命,未來地獄酷刑是絕對逃不掉的。

放生償還殺債
◎很多人以為只要吃素就夠了,何必還要放生。這是一個非常錯誤的觀念,就好像一個賭徒欠債,並不是戒賭,以前的賭債就可以不用還了,戒賭只是不再欠新的賭債而已!同樣的道理,戒殺吃素只是不再造新的殺業,而我們以前吃肉殺生所欠的殺債,依照因果報應的鐵律,還是要償還的。償還殺債最好的方法就是放生,主動積極地救贖物命來償還以前所欠的殺債。

放生大善
◎人世間的善事有千千百百種,而且必須等待因緣時間才有機會去做,我們不可能面面俱顧,點點俱行。但有一種善行,功德最大,而且不限時間地點,錢多錢少,人多人少,只要你發心隨時可以去做,而且諸佛歡喜,龍天護持,那就是—“放生”。放生具足不可思議的功德,是念佛正行以外,學佛人的最佳助行。我們花錢買物贖命是財施,救物命於危急恐懼的苦難中是無畏施,為物命皈依念佛更是法施,財施法施無畏施三施一舉俱全,放生功德最為第一。
 



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