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關於報道大量放生造成“另一個放生商機”之:你們智慧放生了

發布:妙心     日期:2010/4/16     閱讀:    

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今天,看到了一些新聞報道關於市民大量放生而造成一些唯利者輪番賣烏龜的事!看完深感痛心!

不過事出總有因,我們是否又有想到,我們本身是否也有過錯呢?很多不信佛法的人或是不了解放生意義的人,他們放生只是因為他們同意做善事或是為了個人還是家人平安而放生,但卻不會真正的想得過多的仔細,所以我建意大家,在寫上自已放生感應和心得的時候,記得也寫上放生一定要注意的一些情況,以下是我轉載別的“師兄”們的文章,為什麼要這麼麻煩呢?因為很多人看了大家寫的放生感應,一些會受感動的人們就會去放生,可是他們很少會想得很周全,也不是很懂,特別是初次放生的同修和初發心的菩薩們。

大家如果覺得麻煩,可以像我這樣復別人的文章,宣傳放生,意不容詞,宣傳放生的注意事項也是刻不容緩的,只有我們細心了,要放生的菩薩們也才會細心,宣傳放生注意事項,也是護生的一種表現,希望大家多能支持,不要再讓一些阻礙與言論,讓剛想發心的同修們又收心了。想行善的人又猶疑了?
以下是其它師兄的好文章


放生,一定要注意以下幾點:

1、在自然界,弱肉強食,有時非常殘忍,所以,不要把羊放生到狼群裡,也不要把狼放生到羊群裡。我們不要把會吃魚的龜放到魚群裡,也不要把會被龜吃的魚放生到龜群裡。否則,您將看到的不會是被放生動物重獲自由的歡樂,而是被搶食掉的悲慘。那樣,就完全失去放生的意義了。所以放生要有智慧,不然,好心會辦成壞事。

2、有些動物從小被人養大,有些是生病或受傷了,所以失去了在野外生存的能力。請不要把已經失去在野外生存能力的動物放生到野外,否則,它們不是在野外餓死、病死,就是成為其他動物的食物,即使僥幸活下來了,也會是無家可歸的孤兒。

3、放生前一定要了解動物的生活習性,了解它們能夠在怎樣的環境裡生存。不要把只能在鹽水環境裡生存的動物,放生到淡水的河裡、水庫、或放生池。也不要把只能在淡水裡生存的動物放生到海裡。否則雖然您想的是要放生,卻造成了傷生的事實。

4、放生的地點應該選在遠離可能被再次捕捉到的地方。

5、要注意生態環境的保護,不要因為您的放生使原來的生態環境遭到破壞,結果放了一批,卻害死了另一批。

6、要照顧放生地方周圍人家的感受,不要把可能對人和家禽造成傷害的動物放生在人家生活工作的地方。

7、放生是一件功德無邊的事情。當你去買魚、鳥等動物時,看到數目不多時,不要心裡想我今天要放多少條命,所以要到另一個地方去買才有足夠的數量,或去另一個地方買會更便宜。遇到了就是緣分!而且生命是平等的,在您眼前的眾生已經面臨被殺死的命運,如果您可以眼睜睜看著眼前眾生被殺,您又何必去另一處買動物放生?放生不在於數量或價值,所以也請不要去提前訂貨。因為訂貨造成的直接惡果就是鼓勵商販們去捕捉動物,而在被捕捉的過程中有很多很多動物會被傷害甚至死亡,可以想象如果因為您的放生卻反而造成動物的傷害和死亡,那您還怎麼能成就放生的公德呢?這是最大錯特錯的一種做法!奉勸人們在想要放生時,自己直接、臨時去市場買。您見到的那就是與您有緣的眾生,就是可以成就您放生功德的眾生。

8、不要太注重於儀式。能夠完整地做個放生儀式當然好,但是簡單地念三遍皈依也是一樣可以的。重要的是,不要因為長長的念誦儀式,讓眾生等不到被放了就先死了。

9、放生是一件輕松開心的事,應該開開心心歡歡喜喜去做!


放生過程中,最重要的是為所有物命行三皈依並為其念佛。我們救放眾生的性命,他們雖然滿心感謝觀喜,卻都還是畜生,尚在三塗中受苦,未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依,「皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮饋鬼。皈依僧,不墮畜生。」令物命均能走入佛門,成為佛弟子,使其於今生報盡速能脫離三惡道中。我們更要為物命至誠念佛,以一句至高無上,統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種,以後因緣成熟時必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。其實放生過程中,受益最大的還是自己。放生的居士們不僅拯救了物命,也同時皈依了三寶,同時忏悔,同時念佛,同時回向,在這其中不知消滅了多少罪業,更造就了多少福德因緣,大家仔細想想,有什麼功德還能比放生更殊勝的?放生是門學問,初發心放生人士可委托有經驗的放生團體代放,並參加其放生活動,從中請教有經驗的前輩們,漸漸地自己便可隨緣隨力放生,自行化他並廣為提倡。 放生應當注意以下幾點: (一)不預訂: 在不預先告知的情況下突然去采買物類放生,以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。 (二)不固定: 不固定時間地點采買,不固定時間地點放生,總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。 (三)多少不拘: 隨個人發心,十元不嫌少,千萬不嫌多,物命一條不嫌少,物命萬千不嫌多,但求慈悲至上,心誠為要。甚至沒錢也可以出力,隨喜放生,贊歎放生,也是功德無量。 (四)授三皈依、念佛: 放生前一定要授三皈依並念佛。今朝有緣放其性命,吾人更當發菩提心,願物類眾生永不再墮三惡道中,並得於今生報盡,來世為人,值遇佛法,念佛修行,往生西方極樂世界,永遠脫離六道輪回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意義! 簡單的放生方法: 1. 加持一杯大悲咒水 首先要加持一杯大悲咒水(可以預先加持准備好),灑在被放眾生的身上. 2. 念忏悔 口念忏悔文:「往昔所作諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,今對佛前求忏悔」,念三遍。 3. 念三皈依 再為它念三皈依:「皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮畜生。」。 4. 念佛號 再念“南無阿彌陀佛”,數量不限。另外,加念“寶髻如來”、“寶勝如來”名號,可以使被放的眾生,免去再次被捉的災難。因為“寶髻如來”、“寶勝如來”曾經發願保護被放的眾生,不再受到傷害。然後,全部放生。 在什麼都不具備或緊急的情況下,可大口出聲念“南無阿彌陀佛”,讓所放眾生聽的清楚真切,在八識田中種下金剛種子,等到因緣具足,種子成熟,自有開花結果,修成佛道,徹底脫離苦海的時候。切記!切記! 如在馬路旁或任何地方,看見人家正在殺害生命,沒辦法救它的時候,我們應發出憐憫的心,口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號,也略盡我們三寶弟子的一點悲心。 (五)細心周到: 放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域為願則,放生是救命的行為,把眾生當作是自己的父母手足子女看待,盡量做到周全完備,庶幾乎問心無愧才可以. (六)放生儀式宜簡單隆重,放生過程宜迅速確實,千萬不可因人為因素拖延擱置,害籠內眾生多受不必要之苦學 (七)佛人都知道,諸惡業中,殺生業最重,諸功德中,放生功德最大。但現在卻常會聽到這樣的聲音:“不提倡放生”、“不建議放生”等,理由是會破壞生態平衡、或放了也會活不長等等,完了以後也不告知怎樣放生才正確,而這些聲音還往往來自學佛人,我個人認為這些僅僅只是大聲疾呼“不提倡”、“不建議”之後,就再無下文的人,實在是造極大的惡業,阻斷了人們行善的心,這是一種看似“聰明”實則愚蠢的做法,個人認為正確的做法是,大力提倡放生,同時告知正確放生方法,即便本人不知道正確的放生方法,作為學佛人,也不要去“不提倡”、“不建議”。因為很簡單的道理,放了雖然不一定就能活下去,但不放必死,100%的死亡率哪怕是和99%的死亡率相比,傻子也會選擇99%,至少要試一下嘛。

 



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