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念《地藏經》治病的殊勝在哪裡?

發布:清心     日期:2015/11/3 21:40:00     閱讀:    

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  人的苦是生老病死,其中病苦占據了生命的大部分。病苦是不分年齡的,不分貧富的。一般人生病了,念觀音菩薩,念普門品,念彌陀經,念藥師經,甚至念金剛經等,都能讓他病好。這時你就會迷茫了,到底哪部經是最好的。我今天就講一講,地藏經和其他經不同之處,到底在哪裡?

  病有三種,一種是四大不調,一種是鬼神侵犯,一種是業障病。但歸納起來,只有一個地方出了問題。就是你身體內出現了垃圾,這些垃圾可以是有形的,比如四大不調,飲食不當,氣候變化,都可以在人體內形成有形的垃圾。也可以是無形的,就是鬼神侵犯人的身體了,比如被附體,或者身體內的信息體(三魂七魄) 丟了一個,人也會生病。業障病,則是無形的轉為有形的。就像殺生、邪淫,體內就有一股邪氣,這個邪氣就會導致有形的東西產生,比如腫瘤,癌症。

  所以每部經治病,針對的方法不同。但用到真實處,效果都一樣。所以說,彌陀經,普門品,地藏經,金剛經,都能治病。而治病的方法,針對處卻有不同。這些病,就是一些垃圾,地藏經和其他經不同的是,念地藏經相當於兩種工作,第一,和這些垃圾分類,看清是什麼垃圾。第二個,是跟這些垃圾溝通。

  第一種,分類,就是說這些垃圾是怎麼產生的。是由殺盜淫妄,那種錯誤的能量所產生的。這個分類工作,是其他經所沒有的。地藏經講的比較詳細。在地獄名號品中,講到人死後會進入幾種地獄。這些地獄,就是針對我們內心陰暗習氣的一種劃分。

  每個人都覺得自己是最好的,最無辜的,最漂亮的。卻不知道內心裡躲著一個地獄。就像花開的很好看,但底下是大便。花可以放出香氣,但大便沒有清理干淨,臭味也會有。所以念地藏經,是一種清理人惡習變現出來的惡臭的過程。

  第二種,念《地藏經》,可以跟自己的負面能量溝通。這些負面能量表現出來就是地獄的景象。想要修道,一定要明白自己,知道自己有哪些優點,哪些缺點。所以中國人的經,像道德經,黃帝內經,易經都是用來修道的。他可以告訴我們缺欠在哪裡?你看不到內心的地獄,但能看到外相上的地獄。從外相來審看內心。

  地藏經中,佛講了,鐵圍山內有重重地獄,眾生有種種苦。念這些,其實都是跟我們體內的負面能量在溝通的方式。很有趣的是,根據古代中醫觀察,這些地獄也好,鐵圍山也好,都不是在外面。而是在人體內部。甚至古代的修行人內觀,觀察到地獄就是人體兩個盆骨之間。裡面就是鐵圍山內的重重地獄。

  也就是說,你身體內本來就有這些負面的能量。就像每個人心中都有他壞的一面,也有他好的一面,你找不到一個純善之人。為什麼,因為他身體內的構造,決定了,他會起來自私的念頭。所以,念地藏經時,他有個好處,就是讓你觀察到自己帶著染污的部分,你要去承認他,然後去化解他。

  我發現,很多人生病的人,都覺得自己很好,自己病的很無辜。往往覺得自己很好的人,他內心有一股負能量就在不服氣。他刻意的去隱藏,負能量沒有得到承認,這時就生病了。所以治病有個辦法,就是承認自己錯了。但這又是何其難啊。多少人願意真心承認,翻出良心,什麼大病,癌症都會通通好的。

  許多人的苦,在於埋藏自己陰暗的部分,而不懂得化解,這些陰暗部分,負面能量不會因為你的埋藏而消失,結果後來就爆發了,出現了腫瘤,肌瘤等症狀。念地藏經,能看清垃圾是什麼。這就是讓你念念回歸,對於業障重的凡夫,念《地藏經》治病是最好的治療方法。

  很不可思議的是,地藏菩薩示現的地方,竟然是在一個地獄之中。根據天人合一,外界有六界,六層空間。人體內自然相對的,也要有六界。外界有地獄,人體內也要有地獄。這樣才能天人合一。所以,你只要這個地獄沒有化解掉,比如你心中不再有怨恨,痛苦,不滿,這些沒有化解掉。你想修什麼大法,都會有障礙。所以,人要承認體內有陰暗的地方,然後念地藏經來轉化他。

  一個真正修行人,他業障消除的表現,一定是祥和的,沒有任何心理的痛苦,還有生理的痛苦。這才代表他已經跳出地獄了。

  附錄:地藏經和其他經不同在於哪裡?

  有道友問,自己很喜歡楞嚴經,金剛經,心裡覺得它們比地藏經更厲害,功德更大。但明知道自己人格不夠健全,要從地藏經開始,可內心卻不怎麼歡喜地藏經,要怎麼辦?

  要學佛,建議大家都能深入經藏,尤其是多看佛經。《華嚴經》,《法華經》,《楞嚴經》。這三部大經一定要看一看。如果要專修的話,一般人會去修念《法華經》,念《金剛經》,《彌陀經》,或者念《華嚴經》中的普賢行願品,會比較多。至於歷史上說,要整部華嚴來念,整部楞嚴來念,相對會比較少。

  所以你要念其他經典,也是非常贊歎的。但是,如果你遇到了生活上的問題,困擾,煩惱,乃至種種不如意的時候,建議你把其他經典先暫時放下,提起《地藏經》來,這說明你生命出現了漏洞,而所有佛經中,彌補生命漏洞的經,就是《地藏經》,就是地藏菩薩。等你什麼都順利了,智慧也開發差不多了,你再去看其他經,會越看越舒服。

  我提倡《地藏經》,是因為地藏菩薩是我們生命中的一個開關,學佛就是要達到生命的圓滿境界,這個門在哪裡?這個門,就是地藏菩薩。生命圓滿境界,就是《華嚴經》。但《華嚴經》太宏大,普賢行願品也太宏大,而我們現在只在門外看著,進不去,怎麼辦?念《地藏經》。

  許多人誤解了,以為《地藏經》是超度用的。其實不是。歷史上有兩部經對超度最有用:一部是《金剛經》,像戚繼光曾經念《金剛經》超度他的將領。范仲淹的母親去世了,他請僧人念《金剛經》。還有一部,是《法華經》。許多故事記載,念《法華經》對超度祖先,功德特別大。當然,你去研究《楞嚴經》,也可以。歷史上也有人念《楞嚴經》開悟,然後超度他曾經害死的人,那個人站在他肩膀上,就升天了。但普遍來說,《法華經》和《金剛經》的感應故事,是最多的。

  但地藏經不同的是,他是講地藏菩薩。他不僅能超度,最重要的是他能圓滿我們人格,彌補我們生命中的漏洞。普賢菩薩代表的是生命的圓滿境界,而地藏菩薩剛好相反,他代表的是生命中出現缺欠,他去彌補,讓他圓滿。他有這個作用。

  真正要修行的人,他首先一定要心態健康,人格健全。凡是因為世俗不順,婚姻,感情不順,甚至種種苦惱,想要逃避的人,他來修行。這類人代表他生命中有殘缺。如果他沒有彌補這個漏洞,他越修,就會越痛苦。真的修道人,不能有任何的恨,任何的排斥,不滿。他只有慈悲。否則他越修就越危險的。

  不要把《地藏經》看成了是只是消業障,只是超度,只是講因果。現在人很神奇,都是用大腦思維。你問他,《金剛經》講什麼?他說講空性。這個回答對嗎?這個回答是你思維出來的。你大腦想出來的,和生命去體驗出來的。完全是不一樣。

  比如念《地藏經》,講到家宅凶衰,眷屬分散。如果你沒有去體驗過,你根本不知道,眷屬分散是多麼苦的。沒有生命體驗,你對地藏菩薩就生不起信心來。用語言去解釋,很好講解,就是親人都分開了。但你用生命去感受時,你會發現,實在是苦啊。所以學佛,要用生命去體驗,不要看文字講的多好。

  如果你能修其他經,都能切入,也是很好。個人因緣不同。但你真的遇到了娑婆世界的苦惱時,建議你不念普門品,就還是去念地藏經。其他的暫時放下。

  其實,我經常有念普門品,也念《法華經》,《法華經》念久了,就感覺全身很舒服,猶如甘露涓涓潤,身心很清淨。對轉化身心確實有很大作用。但每天堅持念《地藏經》,因為她是一張生命的藍圖。世俗作用就是,地藏菩薩能滿足人的種種願望。

 



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