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淨土法門:我們的功夫真正能夠超越業力,往生才有把握

發布:心源     日期:2015/12/10 17:03:00     閱讀:    

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  下面兩位菩薩是勸行。

  「不休息者,曠劫修行不暫停故,常精進者,自利利他無疲倦故。」不休息跟常精進要不合在一起,它是一個意思,能講得通的,不休息就是常精進,常精進就是不休息。如果這兩個名詞合在一起,講成一個就講不通,那底下一句就變成廢話了。它必然有兩個不同的意思,這個地方大師給我們說出來了。不休息是講他奮發勇猛的意思,他修學的功夫從來不間斷,表這個意思。這也非常之難,因為一般人修學之所以不能成就,實在講原因在懈怠、懶惰,一懈怠,功夫就退轉了。中國俗話常說,「一日暴之,十日寒之」,我們是不是這個樣子?想一想真的一點也不錯,有過之而無不及。一天二十四小時,我們用幾個鐘點功?我一天用兩個小時功,那不是「一日暴之,十日寒之」嗎?一天二十四個小時,兩個小時用功,二十二個小時間斷,這樣修行怎麼會有成就?換句話說,就是真正用功,二個小時心清淨,二十二個小時心裡混濁,我們的功夫敵不過業力,這往生就沒指望了。

  很用功的人,我一天用十二個小時功,還有十二個小時是散亂的、是染污的,那個往生沒有把握,一半一半,很危險。必須要我們的功夫真正能夠超越,這才有把握。所以古人用功日夜不間斷。佛在世的時候,僧團裡面這些人所表演的,出家人,出家人睡眠,特別是小乘經裡面記載得很清楚。印度講時間單位是晝三時、夜三時,它是這個分法的,叫初日分、中日分、後日分,夜晚叫初夜分、中夜分、後夜分。所以古印度時間單位只有六個。我們中國時間對於單位比它要細一些,中國把時間分成十二個單位,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個單位。我們中國的兩個時辰才是印度的一時。現在我們所通用的是用外國計算單位的方法,是把一晝夜分為二十四個時辰,我們中國稱為小時。為什麼稱為小時?比我們中國時辰小,它二十四個小時。印度一時就是我們現在的四小時。佛陀在世,出家人睡覺,中夜分是睡覺的時間,中夜分是晚上十點鐘睡覺,兩點鐘就要起床。所以,他的休息時間就是中夜。換句話說,二十四時,他二十小時用功,四小時睡眠,所以他能成就,那個比例占得大。這是我們自己要警惕的,自己要想在一生當中成就,不能不用功,不能不發憤,一定要學不休息菩薩。

  還得要學常精進菩薩,怎麼常精進?我們自己修行是自利,除了自利之外,我們還要幫助別人,幫助別人並不妨礙自己的功夫。功夫是什麼?諸位要曉得,就是清淨不染,這是真正的功夫。怎樣才能做到?我們幫助人,心裡不可以有執著,不可以有得失,更不可以有貢高我慢,「我幫助人多少,我對人有恩」,你的心地就被染污了。一定要像《般若經》上所講的「三輪體空」,作而無作,我做了,心裡面一點痕跡都不留,跟沒做一樣,心地清淨,沒有被染污。如果心裡覺得我有做,你就已經有染污了。所以「作而無作,無作而作」,你心地永遠保持著清淨,才能夠到無疲倦故。這是我們現在在這個世間,自己修行以及盡心盡力幫助別人應當有的態度。一定要做到三輪體空,永遠保持著身心的清淨,不為外境所染。

  佛說阿彌陀經要解  (第十三集)  1993/6

 



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