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《易經》六條龍,你是哪一條呢?

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  中華民族向以龍為圖騰,中國人自稱為龍的傳人,而《周易》中的開篇“上經”第一卦就是“乾卦”,說的就是龍的故事,在這個故事裡我們看到有六條龍,三條叫做“乾上龍”,三條叫做“乾下龍”。

  潛龍勿用:此為最下方的一條龍,這句話的意思是,當一個人還處在社會底層的時候,或者正在遭遇逆境的時候,你不必著急,你要默念“潛龍勿用”。在戰爭中,當敵人來勢洶洶,試圖將你消滅的時候,你要牢記潛龍勿用,處在潛伏的位置的龍,肯定是要有忍心的,有堅毅的,只要你是一條龍,就不要害怕不會派上用場,李白詩曰:天生我才必有用,吾今民謠:是金子總會發光的,重要的是你是否已經是一條龍,如果你感到自己還不能算一條強龍,那你何必不乘此機會加緊修煉,提升功力呢?以毛澤東為例,他的少年時期;應該是潛龍勿用時期,而在土地革命戰爭時期,他被開除了中央委員,剝奪了對黨和軍隊的領導權的時期也是潛龍勿用時期,而鄧小平三上三下,在下的那些日子裡,也是潛龍勿用的時期。

  見龍在田:是從下倒數第二條龍,原文是:見龍在田,利見大人。大人,是指聖明,位與德兼務的人物,而不一定是位高權重的人物。這時候的龍是在田野裡,正在以德化感化、普施於萬物,以結合同志。而正在這個時候,是最有利於見到“大人”的,因為當龍處在“潛龍”的位置時,大人是不會出現的,而當龍在田裡蠢蠢欲動的時候,也是大人們行動的時候,是大人物聖德顯現的時候。孟子曰,五百年必有王者興,而在田之龍是正在循道之龍。東郭子問莊子,道在哪裡?莊子說,道無處不在,在蝼蟻,在稊稗,在瓦甓,在屎溺。

  終日乾乾:整句是“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎”意思大概是:天行健,君子以自強不息,君子在努力實踐著自己的理想的時候。君子終日進取不懈,夜裡仍警惕自勉,那麼就算遭危難,亦可無憂,要化解不利的處境,得到無咎平安的結局,必須得靠日乾夕惕的努力方能取得。終日自強不息。是正在反復實踐天的法則。君子一言一行,都在踐行著大道。

  或躍在淵:孔子在說到這一句的時候,說:“上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。”這時候的龍雖然在淵裡,但它已經在上下翻騰,或躍動,或潛伏,進退有據。躍躍欲試,具有不可限量的潛在力量。毛澤東在四渡赤水戰役中的表現,就是或躍在淵的龍的表現,雖然這個時期紅軍還處在被圍剿的地位,但是紅軍是來自人民,代表著人民,因此具有不可戰勝的力量。

  飛龍在天:子曰:“同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;雲從龍,風從虎。聖人作,而萬物賭,本乎地者親上,本乎地者親下,則各從其類也。”這是從高往低數的第二條龍,這條龍這時候可謂是最為精彩的時候,因為它可以在天空中自由地飛翔,已經取得了空前的輝煌。中國革命勝利,中華人民共和國的成立,都可視為這一時期之飛龍。而毛澤東這個時候,也正是飛龍在天的時候,在他的領導下,中國人民經過二十八年革命斗爭,終於取得了革命的勝利。我們看到,前面“見龍在田”的時候是“利見大人”,為什麼這個時候的飛龍也是“利見大人”呢?這是因為,隨著革命的勝利,許多曾經被淹沒的人才都會紛紛湧出,還有一種解釋是,這時候的“大人”也就是龍,當飛龍飛到天上的時候,萬民都會景仰它,對於萬民來說,當然是利見大人了。

  亢龍有悔:子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。這是“上九”,是乾卦的最高、最後、最末一爻,已經達到極點,沒有再高的位置了。“亢龍”,就是到達既高又干燥的極點,這時候既不能上升,又不能下降,進退兩難,以至於後悔。這一爻,說明事物往往是盛極而衰的,就像毛澤東曾經說過的,事物總是要走向自己的反面的,毛澤東說他一生就做了兩件事,一件事是解放,一件事是文革,現在看來,解放這件事是處在飛龍在天的時期,而文革則處在亢龍有悔的時期。而對於我們來說,在飛龍在天的時候,要知道亢龍有悔,要居高思危,自我警惕,不可再過分追求完滿,否則就有可能樂極生悲。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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