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宣化上人:造作惡業的果報

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  【若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇瞋恚者。說丑陋癃殘報。若遇悭吝者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。】

  “若遇毀謗者”:若地藏王菩薩遇著喜歡毀謗佛、法、僧這樣的人,就對他說“無舌瘡口報”:說你今生盡亂講話,盡毀謗人,破壞三寶,毀謗三寶,那等到你來生,就沒有舌頭,就不會講話了。來生你的嘴上總生著瘡,而這瘡總也不好,要受這種果報。你看啞巴那種說不出話的人,為什麼他啞巴?就因為他毀謗三寶來的。為什麼那個人的口上生很多瘡,總也不好,無論什麼樣的神醫也醫不好?就因為他在前世毀謗三寶來的,所以就得無舌瘡口報。

  “若遇瞋恚者”:假設遇著這種脾氣最大、最容易發火、最容易發脾氣,修羅性具足,一點也不少的人。就說“丑陋癃殘報”:你看人一發起脾氣呀!啊!臉也紅,脖子也粗,眼睛也瞪起來,那個樣子是很不好看的。如果願意這個樣子,那等到來生就很丑陋,相貌長得不好,為什麼?你前生就歡喜這樣子嘛!所以今生相貌就特別丑怪,特別不好看。癃殘,就是或者小便也不方便,或者腿也不能走路,這是一種病。若你好發脾氣,來生就會又丑陋,又殘廢,百病纏身。

  “若遇悭吝者”:悭吝,就是不捨得。拿著一個錢,他把它轉、轉、轉,甚至把這錢轉成水了,他還不放手呢!這種悭吝的人總是捨不得,不肯布施,有錢就轉到手裡,不肯放手。“說所求違願報”:地藏王菩薩遇到這種的眾生,就對他說,他會有這種求什麼也不滿願,希望什麼也都得不到的這種果報。

  “若遇飲食無度者”:假設要是遇著吃東西時,吃了又吃,吃了又吃,左一次、右一次,一點節制也沒有,這種飲食無度的人,就歡喜吃。他自己旁的什麼也不干,一天到晚就想吃東西,吃完了就睡,睡完了又吃,這叫飲食無度。對這種人,地藏王菩薩就對他說“饑渴咽病報”:你現在吃了又吃,吃了又吃,等到來生啊!你總吃不飽的,想喝一口水都喝不著,為什麼呢?你的喉嚨會生一種病,吃什麼東西都咽不下去,你想要吃,但是吞不下去,甚至連水都咽不下去,這叫饑渴咽病報。

  “若遇畋獵恣情者”:畋獵就是打獵。他為什麼去打獵呢?就因為認為這是好好玩的,看見一只鹿來了,他“碰!”的一槍,那只鹿就死在那地方,不動彈了。他認為這是:“哦!你看我這槍打得多准確!一槍就把它打死了。”自己覺得很快樂,恣情就是一點也不守規矩,無拘無束,自己願意怎麼樣,就怎麼樣子。對這種恣情縱欲,任自己的性去打獵的人,這個時候就給他說什麼呢?“說驚狂喪命報”:說你現在打死人家的命,等到來生,就會生一種驚狂的病。驚狂的病也就是會橫死── 死於意外,好像被車撞死,飛機失事,被火車撞死,或者被巴士撞死,這種種的意外失事,都叫橫死。若你現在把人家打死了嗎?將來你撞車,也是被那麼一撞,就撞死了,就給他說這種因果,他一想:“喔!這是很危險的。”所以也就不打獵去了。地藏菩薩見著什麼人,就說什麼法。你若記得這些因果循環的報應,遇著什麼人,就可以給他說什麼法,這就是地藏王菩薩的化身,地藏王菩薩和你就是合伙了,開一個合股公司,不會和你分股的。所以我們聽了《地藏經》,知道因果報應後,就不要往錯的去做。

  “若遇悖逆父母者”:就是不孝順父母、打罵父母的人,就“說天地災殺報”:說你不可以不孝順父母,你不孝順父母,天誅地滅,天打雷就把你劈死了,這叫天地災殺報。或者刮飓風,把樹刮倒了,把你也砸死了;或者把房子刮倒了,砸死在裡頭,這都叫天地災殺報。凡是打雷或者刮風,或者下雨,把你的房子沖倒了,將你砸到裡邊,這都是因為不孝順父母,才有這種果報。“若遇燒山林木者”:若遇著這種人,他歡喜放野火──在山上放火燒山,這個樣子的人,就給他“說狂迷取死報”:說你不要放火燒山,放火燒山將來來生,你會發狂,自己死去,給他說這種種的果報。地藏王菩薩到處教化眾生,對眾生說這種因果報應的道理。

  【若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者。說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。說輪回遞償報。】

  “若遇前後父母惡毒者”:假設地藏王菩薩遇著這種前父後母,或者後父前母,或者後父後母,或者前父前母。怎麼叫前父前母呢?就是自己生身的父親,生身的母親 ──本有的父親,本有的母親。但是他對子女有偏憎、偏愛。好像中國的大舜,就有前父後母。他的父親是他真的父親,但是母親呢?是後來的,這就是前父後母。又有後父前母,這種人的父親死了,母親又改嫁另外一個男人,這叫後父。這個後父呢?對子女也有偏憎、偏愛的,對這個就喜歡,對那個就討厭。好像中國有個闵子骞,他是孔子的學生,父親是個做官的,娶了個後母,這個母親就虐待闵子骞。冬天冷的地方,要穿棉襖,她把闵子骞的襖裡邊絮上蘆花,而對她親生的兒子呢?就絮棉花。蘆花是草上生的那種毛,它不夠暖的,棉花才隔凍、御寒。

  有一天,這個闵大夫──就是他的父親,要去別的地方,就叫闵子骞趕車──御車。他凍得打顫,闵大夫就發脾氣,“你這個東西!怎麼這樣?這個天都不太冷,怎麼凍得這個樣子?”拿了鞭子就打他,一打就把衣服打破了。打破了一看,裡邊絮的完全都是蘆花,這叫鞭打蘆花。啊!他父親一看,自己就哭起來了,說:“我真是對不起我這個兒子,這是他後母對他這樣子,所以他才這麼冷。”於是就發願,回去一定不要這個老婆了,休了她。回家後,就真的不要他這個老婆了,闵子骞就給他爸爸跪下,他爸爸說:“為什麼?”他說:“請你不要把我後母休去。”父親說:“為什麼?”他說:“母在一子單,母去二子寒。”這是說現在後母在,只有我一個身受寒受凍;如果我母親去了,你再娶一個,兩個兒子都要挨凍了。啊!他父親一想,不叫他這個母親走了。他這個母親一聽闵子骞這樣講,也受感動了,啊!我這個兒子這麼樣賢慧!所以,以後對他也都平等待遇了,不再有所分別了。

  又為什麼有叫後父後母的呢?自己的爸爸死了,媽媽又改嫁了。雖然說是自己的母親,或者自己的這個母親又死了,這個後父又娶一個後母。那麼這種種情形,就會受很大的苦。在美國不知道有沒有這種情形?在中國這種情形很多。總而言之,不是自己生的兒子就不愛他,就對他很惡毒的,這叫前後父母惡毒者。“說返生鞭撻現受報”:對這種人,給他說什麼因果?說等到來生,也會受鞭打的這種果報。

  “若遇網捕生雛者”:網就是用魚網去打魚;捕就是用一種辦法,把動物捉住,這就叫捕。雛,就是小的小雛,很小很小的,剛生出來的這種──好像小魚、小雀、小畜生,這一些眾生。“說骨肉分離報”:如果你做這種事情,來生你的骨肉分離,就是自己的眷屬一家人都要分開。遇著一種事情,不能在一起,或遠離他鄉,大家不能見面,這叫骨肉分離報。

  “若遇毀謗三寶者”:若遇到正式毀謗佛、法、僧三寶的人,就“說盲聾喑啞報”:你看這個盲聾喑啞的人,你不問就可知道他是從前生,無量劫以前毀謗三寶來的。毀謗三寶,要墮地獄;墮地獄,經過百千萬億劫,然後出地獄;出地獄就做畜生,做畜生,再做不知多少年,馬、牛、羊、雞、犬、豕,都不知要做多少生的畜生,然後再做人;做人就貧窮、下賤、盲聾喑啞,這是毀謗三寶的罪報。

  “若遇輕法慢教者”:若遇輕慢佛法、輕視佛法,對佛教有一種驕慢心的人。“說永處惡道報”:這永遠都在地獄裡受罪的。“若遇破用常住者”:破用常住,就是指廟上的東西,或者你無故踐蹋一張紙,或者無故損壞一塊木頭。總而言之,破壞常住公用的東西。為“說億劫輪回地獄報”:這樣的人,無量億劫都要在地獄裡受輪回的果報。

  “若遇污梵誣僧者”:污梵就是破壞人家的梵行──破壞人家修道的清淨行。誣是誣賴,本來這個和尚沒有偷東西,就說:“我看見他偷東西。”這個和尚也沒有殺生,就說:“我看見他殺生!”或“我看見他吃肉!我看見他在什麼地方喝酒!我看見他在什麼地方玩女人來的……”,無緣無故就說很多這個和尚的壞話。因為這麼樣的誣謗,所以就“說永在畜生報”:這樣的人,將來要墮地獄,然後從地獄裡出來後,就永遠做畜生。

  釋迦牟尼佛告訴四大天王說,地藏菩薩“若遇湯火斬斫傷生者”:若遇著用熱水燙一切畜生、一切的生命;或者用火燒一切的生命;或者用刀斬一切眾生的生命;或者用槌子來砸害眾生的生命。對這樣的人,就“說輪回遞償報”:說你用湯來燙人,將來來生人家也用湯來燙你;你用火來燒人,將來人家也燒你:你用刀斬人,將來來生人家也會斬你的,這叫遞償。遞就是我拿這東西遞給你,你接過去了,這叫遞。遞償也就是來回輪回,轉來轉去,你殺人,人家殺你;人殺你,你又殺人,互相來回這麼遞償,就說這種果報。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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