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若人願作佛,心念阿彌陀

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  大智度論中問:菩薩當化眾生,何故常欲值佛?

  龍樹菩薩答曰:菩薩未得不退轉地,若遠離諸佛,便壞諸善根,沒在煩惱,不能自度,安能度人。如人乘船,中流壞敗,欲度他人,反自沒水。如嬰兒不應離母。病人不離良醫。菩薩不離諸佛,過於上事。

  菩薩求佛道,要行生忍法忍。行生忍故,一切眾生中,發慈悲心,減無量劫罪,得無量福德。行法忍故,破諸法無明,得無量智慧。二行和合,世世不離諸佛。復次,菩薩常愛樂念佛故,舎身受身,恆得值佛。

  解:

  「若人願作佛,心念阿彌陀,應時為現身,是故我皈命。」龍樹菩薩這首偈頌,是開示我們:念佛就是作佛,念佛必定見佛;但要心念,不可口念無心。

  所以憨山大師的費閒歌說:「口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也徒然。」八識規矩頌也說:「發語動身此(意念)為最,引滿能招業力牽。」如能心口合一來稱念阿彌陀佛,那麼與阿彌陀佛感應道交,佛便現報身或應化身給你見。同時就有念佛的不可思義業力,牽引你不會下三途。捨此報身,牽引你到西方極樂世界去,這屬引業。隨各人念佛功行的深淺,而受九品不同蓮華化生,這屬滿業。如楞嚴經說:「憶佛念佛,當來現在,必定見佛,去佛(成佛)不遠,不假方便,自得心開。」亦如觀經說:「是心作佛,是心是佛。」因此,只要是有心願作佛,就必須經常心念阿彌陀佛,此名是心作佛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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