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淨空法師:一生這樣的機會錯過了,那叫真可惜

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  我們要修定,我們要修慧,方法就是“信願持名”,福慧雙修。

  “禅定”、“智慧”要平等。定多慧少,容易昏沉;慧多定少,人心浮躁,人安定不下來。所以“定慧”要平等、“等持”,平等保持著。這是修定,必須要懂得的理論方法。

  你不懂得這個道理,一般人你看看,打佛七的時候平靜,那也不過就是一刻鐘、二十分鐘,時間不長,就有人盤腿坐在那裡打瞌睡、打呼,這怎麼回事?這是昏沉。

  還有一種現象,坐立不安。

  所以修學禅定,需要老師指導,沒有真正善知識在旁邊看著你,你會走錯路,跟念佛不一樣。

  念佛“信願持名”,坐著念也行,站著念也行,走著念也行,沒關系,念久了自然得定,自然開慧。這個方法妙,我們統統都用,可以用,不會出問題。

  六道超越還有四聖法界——“聲聞、緣覺、菩薩、佛”。這是十法界裡面的“佛”,地位不是很高,沒有明心見性。如果明心見性了,他用真心,不用妄心,用真心生一真法界,它不在十法界,這叫真成就。

  淨土宗講的“四土”,“凡聖同居土”是我們現前這種身份往生到極樂世界,小乘四果阿羅漢。四果,權教裡面三賢菩薩,他們脫離六道輪回,往生在聲聞、緣覺、菩薩、佛,這四界(這四個地方)。如果破一品無明、證一分法身,他就脫離十法界,到哪裡去了?到諸佛如來的實報土。往生,求往生的人到西方極樂世界生“方便有余土”,不是“凡聖同居土”。破一品無明、證一分法身,那就生“實報莊嚴土”,地位就高了。

  阿羅漢、辟支佛他們是“方便有余土”,“方便有余土”裡比我們這個娑婆世界“方便土”殊勝太多了,那沒法子比。就是我們這一邊“凡聖同居土”,跟極樂世界“凡聖同居土”也沒法子比,為什麼?他們凡聖同居土的人智慧、神通、道力得到阿彌陀佛本願威神的加持,幾乎跟法身菩薩相等。

  經上說得多,時時刻刻提醒我們,這樣殊勝的果報一生證得真不容易。這話是真的不是假的。你這一生遇到了你就有機會,你要是錯過了,那叫真可惜!遇到了不要錯過,真正相信極樂世界殊勝、極樂世界不可思議,它的好處真的是究竟圓滿,沒有能相比,十方一切諸佛剎土都比不上,怎麼能不去?!一定要去。

  摘自《2014大經科注》第354集 2016年7月 16日 講於 英國

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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