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厚道的人有福

發布:善光     日期:2016/7/30 21:15:00     閱讀:    

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  我們學聖賢教育,一定要從厚道學起。厚德才能載物,而且,看到“厚”我們就想到大地之德,傳統文化效法天地之德,厚德載物就表示大地的渾厚。

  厚道需要不斷積累,通過自己人生所遇到的每件事,來培植自己的厚德,“德日進,過日少”,這樣才能載物,自己的德愈厚,對家庭對社會的貢獻愈大。

  厚道的人,不占人家便宜。

  春秋的鮑叔牙,他為人不占人便宜,特別厚道,當時他跟管仲一起做生意,結果管仲拿走比較多的錢,人家跟他提醒,他不只沒有計較,還說管仲家裡比較窮,體恤他的情況。

  這讓我想起我父親,專門記錄親戚朋友婚喪喜慶包的禮,比方說我姐姐出嫁的時候人家包多少,都把它記下來,等人家女兒出嫁了,再厚一點包還給人家。所以我們上一輩,乃至爺爺奶奶輩,他們處事,我們在很多細節當中去留心,都跟厚道有關。

  厚道的人為他人設身處地著想。

  孔子參加人家的喪禮,在有喪事的人身邊,他都能感同身受,自己替他們悲傷,都不會吃飽飯的,就是那種時時都能體恤別人的心情。

  《了凡四訓》舉的行善的例子,讓我印象很深。

  明朝楊少師榮,楊榮,他的祖父跟曾祖父是以擺渡為生,劃船的。剛好當地大水,他的祖父跟曾祖父“惟救人”,所有的貨物都沒有拿,當地人還笑他們愚笨,這麼好發一筆橫財的機會都不要。這就是時時那種厚道,體恤到人家有生命的危險,就拼了命地去救。甚至於救完人,死去的人還趕緊把他們撈起來,因為能替去世的人的家庭著想。假如屍首找不到,古代的人會抱憾終身。

  厚道的人,能夠知恩報恩。

  “慎終追遠,民德歸厚。”養自己的厚道,時時不忘這一生當中誰對我們有恩德,要常常能夠感念,進而常常去報曾經教過我們的老師、曾經照顧我們的長輩的恩,在春節、重要節慶都可以去看望他們,感謝他們。念恩,還有念舊,人念舊,不忘老朋友。喜新厭舊,人就不厚道,刻薄了。

  能夠多包容、多寬恕別人,這也是養自己的厚道。

  一個人在一個團體當中位置很高,不能包容,一聽別人批評就跟人家對立,甚至於搞一派一派,那對團隊的負面影響很大,造的罪業就大了。

  所以,人位置愈高,愈應該有一種態度,一言一行、一舉一動都應該讓這個團體的風氣愈來愈好。所以“公門好修行”,當官的、在高位的人好修行,因為他影響的面大。同樣的,從另外一個角度看,公門好造業,態度不對,帶壞底下的人,帶壞風氣,這個罪孽就深重。

  厚道的人,不指責,不給人難堪。

  事情已經發生了,在那邊又大罵他一頓,傷了自己厚道,同時也讓對方更難受。

  北宋韓琦是一代名臣,他有一次晚上看書,旁邊幫他執燈的士兵有點不專注,分了神,把他的鬓發稍微燒了一下。當下他頭也沒轉,順手就把這個火給滅掉。過了一會兒,他發覺有點情況,轉頭一看,那個士兵已經被換掉了。他說剛剛那個執燈的人,底下的人就說,他把將軍都燒到了,已經把他換掉了。結果韓琦說,你把他找回來,他已經知道怎麼不燒到人。

  大家想一想,這個士兵假如真的被調走了,鐵定先處罰,可能以後他就很難發展了。所以他不忍心,一點小錯誤,不願意責罰人家,要把他叫回來。我想這個士兵,一輩子都死心塌地跟著韓琦。

  不只這個士兵,我想這個故事,這個士兵一定到處講,所有聽到自己的將軍這樣包容底下的人,一定無不感佩將軍的度量和對士兵的愛護,那不是整個軍隊士氣都大增?所以以前這些留名青史的讀書人,為什麼會統領大軍?一定都在這些跟下屬相處當中,都讓下屬感覺到他的厚道,“愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。”

  厚道的人,時時要能夠盡自己的本分,五倫關系都是本分。

  “兄友弟恭”,所有的親人,我們也有責任;“父慈子孝”,這個“父”再延伸開來,叔叔、伯伯、其他長輩,我們都應該孝敬;同輩親人都應該友愛。“以祖宗之心為心,天下無不和之族人”,以祖宗的心來看我們所有的親人,那不都是祖宗的骨肉嗎?我們應該代祖宗來愛護他所有的骨肉。

  朱子治家格言講,“見窮苦親鄰,須加溫恤”,厚道的人見到窮苦的親人、鄰居,都應該盡力愛護他們、幫助他們,體恤他們的困難,這就很有情義。鄰居雖然沒有血緣關系,但俗話講,“遠親不如近鄰,近鄰不如對門。”

  厚道的行持舉不勝舉,中華民族代代都出聖賢人,只要我們能從古人的行持去體會,從身邊親朋好友的行為當中留心,都能“見人善,即思齊”。

 



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