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淨覺法師:我們都知道是六道輪回,這經典裡面為什麼記載的是五道?

發布:淨覺法師     日期:2016/8/15 8:11:00     閱讀:    

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  弟子緣聚緣散問:師父,《大乘無量壽經》心得開明第三十四,這裡記載:若曹當知十方人民,永劫以來,輾轉五道,憂苦不絕。還有,濁世惡苦第三十五:天地之間,五道分明。善惡報應,禍福相承。 我的疑惑是:我們都知道是六道輪回,這經典裡面為什麼記載的是五道?敬請法師開示,感恩頂禮法師,阿彌陀佛!

  淨覺法師答:你說的是夏蓮居所匯集的,我說怎麼還有三十五,我們一般研讀的都是《佛說無量壽經》,是由印度僧人康僧铠在曹魏時期,也就是曹操、魏國時期,他來到中國翻譯的,我們一般讀這個經典。當然無論是哪個經典都是為了讓我們了脫生死,這說的也沒有錯。

  “輾轉五道”,這你就有所不知了,其實還有輾轉四道、流落七趣的,六道又分四趣的、五趣、五道,七道。你就會疑惑,怎麼回事?還會有五道呢?六道為什麼是五道呢?六道是指:“地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天,這是六道”。那麼阿修羅道作為一個在除了地獄沒有的,你像畜生道、餓鬼道、人道、天道都有,它分散在四趣裡面,如果不單獨把阿修羅道分出來,那它就叫做五道,過去的經典都叫五道。他在這裡是指沒有單獨把阿修羅道都分出來,因為阿修羅道分散在除了地獄之外的其它四趣裡面。

  那麼七趣是什麼呢?就是六道又叫七道,七道是什麼?在《楞嚴經》裡面又叫七趣,那為什麼呢?就是把仙道單獨分出來了,楞嚴經裡面專門講有十種仙,精進仙、經行仙等等,這十種仙。

  而仙道呢有鬼仙、人仙、地仙、地仙就是畜生道仙、天仙,他也是分散在各趣,除了地獄道沒有,都有仙道,可是我們平時就叫六道。沒說把仙道分出來的,佛在楞嚴經上就分出來了,所以叫六道又叫七趣。

  其實我們說六道,只是佛給我們的一個分類,就像畜生道,如果細分的話,飛禽走獸,飛禽就是天上飛的,走獸就是地上跑的,鳥類、蜎飛蠕動等等的昆蟲類,佛說的畜生道,實際上是分無量無邊的眾生,太多了,什麼貓科類的,鼠類的,這個類那個類太多了,它只是一種分類,而不是說讓我們去執著這些東西,夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。因為妄想太多了,貪嗔癡慢太多了所造成的,如果我們都念佛回歸淨土,我們都成佛,我們回歸自己本來面目,那裡面有六道?所以我們做夢的時候,會有六道,覺悟了,空空無大千。我們和佛是一樣的,在一真法界裡,而我們現在想想是不是還在做夢呢?而是在做夢,說這個夢就不好醒麼?我們知道在做夢,而我們無能力把自己在夢中叫醒,或者是力量太小,因為我們不好好修行,天天的妄想中,天天的散亂,天天的嗔恨,嫉妒,去造業,而沒有去真正清靜下來,把自己從夢中叫醒。給大家舉個例子,你比如說,同樣是咱們學佛的弟子,有的在不同的地方,不同的時間,給我們做不同的工作,但是有的人呢就容不了別人做事,只要她知道了,她就百般的折磨自己,她折磨自己是為什麼呢?是嗔恨別人,嗔恨干嘛呢?嗔恨別人做事,你讓她做她能做了嗎?一個人能力很有限,即使做同樣一件事情,比如說我們建一善群,讓更多的眾生能知道在做功德,在不經意之間每天日行一善,這應該是好事,因為一個群你頂多五百人,你做十個群才五千人嘛,如果分開去做,那麼我們人就更多,接觸的眾生就更多,而我們一個人的能力有限,緣分也有限,別人做我們應該贊歎和隨喜,可是呢在我們生活中可不是這樣,她恨不得把做同樣一件事的人殺掉,這還是我們學佛的?口口聲聲說要好好修行的要出家呢,就這樣的人這樣的心態,你說能做什麼好?可是我們還渾然不知。這就告訴我們說我們平時並沒有發現自己作惡了,我們還以為自己做的很對,其實不是這樣,起心動念無不是業,這種業障能障聖道,能深巨海,能敵須彌,我們能不能改變呢?改變了就不是你自己了,那你就有成就了,你就進步了。你不能改變,我們就說江山易改本性難移,但你還是你自己,你說你修行,你修到什麼了?修正自己的言行,改正錯誤,那為什麼改不了?沒有進步,反而因為學佛,更加造業、更加嗔恨,你在家裡的時候呢你嗔恨的是你的親朋好友、兄弟姊妹、鄰裡四捨等等,可是我們學佛了以後呢,你嗔恨的是我們的同參道友,甚至師兄、師弟,同門師兄,你造的業就不是家裡那點業了,是無量無邊的,在佛前造的罪業可怕。修行人不去改變自己,而是怨天尤人,自己做不好,也不要讓別人去做,或者是自己做得很好,可是容不得別人去做,這樣的心是什麼心呢?

 



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