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最好的養生就是養好心

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  問:作為年輕的一代,我們比較浮躁,作息不規律,晚上可能一兩點睡覺甚至凌晨五點才睡,煩請師父從佛學的角度給我們一個養生的建議。包括一年四季,應該怎麼安排作息時間?

  如孝法師:如果你能聽話照做的話,我就可以講。你能保證做到嗎?開個玩笑,我問你這句話的意思是:日常生活中,我們每個人都被動地活著。雖然是被動地活著,當我們被逼到絕境的時候就會咬緊牙關。所有的方法並不存在技巧的高低,只要人們下定決心想要改變,一切方法都可以自己演繹。

  你的問題,並不僅僅是睡得早晚的問題,而是一個人生主動和被動的問題。當我們的心不夠勇猛,每天就會被很多被動的因緣拖著。換一句話來講,如果我們決定了怎麼做,一定有無窮無盡的理由;如果我們決定不那麼做,也會有無窮無盡的理由。

  事實上,這個問題更深處談的是心的問題。在佛教當中,所有對心的策勵都是對生死的探究和敬畏。如果我們明白生死大事——古人有時候把生死問題看得很重,甚至把“死”字掛上眉梢——心的主動性才能發揮到最強,那麼一切的改變都是順理成章的。就好像戒煙的人,道理他都明白,也有很多人給他方法,可是他就是戒不了,這是因為他對生死沒有關注。換句話來講,對生命的認識永遠大於對生命的方法,方法不能解決問題。但是相對的方法能夠解決局部的問題,這是可以的。

  養生的本質是養心,養心的本質是對生命的理解。從現實的角度來講,有些人一直不睡覺都很精神,有些人窮盡一生立志養生,卻還短壽……所以窮盡全天下的尺子,也沒辦法丈量所有的人。我們所有存在的知識和經驗都可以說是間接的,不是直接的。而所有直接的方法只能是生命的意義和價值,正如孔老夫子講“朝聞道,夕死可矣”。不管怎麼樣,要明白真理,人生才有一個痛快的著力點,活得有質量,獲得真正的快樂。哪怕你快樂一次,也足以報答此生,不白來人間這一趟。

  對很多很多的東西,我們都沒有辦法擁有。如果說方法,中國的養生典籍中,前人的經驗就像金子一樣的寶貴。在信息化時代,這些都是揮手即來的,並不難找,但是真正稀缺的資源是對生命的理解——佛陀所說的“緣起性空”(見注釋),這四個字太深奧了,想要一下子理解很難。如果你想著力,在我看來,“緣起性空”是最好的養心、養身、養世界、養人類的源泉。

  注釋:

  緣起性空:佛教用語,佛教認為世間上的事事物物(“一切有為法”),既非憑空而有,也不能單獨存在,必須依靠種種因緣、條件和合而成。一旦因緣散失,事物本身也就歸於烏有,“諸法因緣生,諸法因緣滅”。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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