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淨空法師:願即無願,無願即願

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「三、信一切法之無願」,統統是講一切法,願是什麼?願是希求,一切法裡頭真的沒有希求。換句話說,我們有希求,這個念是錯誤的。沒有希求,佛又叫我們發願,大乘教裡面佛常講四弘誓願,阿彌陀佛也發四十八願,這是怎麼回事情?這就是相即無相,無相即相;願即無願,無願即願。你從這個地方去體會,你才了解它的真實義,才知道事實真相。事實真相在佛法叫諸法實相,自性清淨圓明體是諸法實體,實體是永恆不變。從體現相起作用,那都是剎那生滅、了不可得,你不能說有,也不能說無,你用這個心態就正確。有沒有相?有,這個相就像《楞嚴經》上所說的,「當處出生,隨處滅盡」。生滅速度一定要曉得,生滅的速度是一千二百八十兆分之一秒。你了解這個事實真相,佛在經上所說的這些話你全都懂得,你不懷疑,你能夠接受,你能夠深信,信心從這裡建立。眾生,六道眾生在迷;四聖法界雖覺,不透徹,真相沒現前;到初住以上,這才完全明白,真正見到,所以信解行證他真正證得。四聖法界在行沒有證,那個行是依照老師的教導,一定到自己親證,這才算是功夫到家,功德圓滿。願要不要發?要發,發了不要執著,發了要兌現,兌現也沒有執著。你修行成佛,實在講你明心見性、大徹大悟,這就成佛,就是此地講的初住菩薩,初住菩薩就成佛,真佛不是假佛。你想想看,執著放下、分別放下,不起心、不動念。

  所以佛在大乘教裡面常常教導我們,十法界第一個因是什麼?成佛第一個因是平等心,心平等就成佛。什麼叫平等?於一切法不起心、不動念就平等。起心動念就不平等,他不起心、不動念,起心動念就是無明,就是一念不覺;不起心、不動念,無始無明破了,平等,沒有高下。分別執著都沒有,哪來的高下!所以他不住在十法界,他住在一真法界,諸佛如來的實報莊嚴土,真實的,不是假的,實報莊嚴土。

恭錄—大方廣佛華嚴經  (第二0七二卷)  2009/11/25  檔名:12-17-2072

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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