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太上感應篇新證 第六章 諸惡 32

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正文:(106)人有失

譯文:有的人見到別人失敗或者遭受損失,而幸災樂禍。

分析

人在事業受到挫折和失敗,或者遭受各種經濟損失的時候,最需要關懷和幫助。在這時我們如果不但不幫助他,反而時時刻刻期望他出現過失,從而導致徹底失敗,遭受各種損失,這是一種嫉妒心在作怪。其實這種心態絲毫影響不到對方什麼,而自己卻徒然壞了心術,而獲罪於天地。做為一個修行的人,心中只有利人、助人的念頭。口中只有贊人、勸人行善的話語。身體只有幫人助人的行動。所以,他們常願好事成功,常願人人行好事,得好報,如此發心才是正確的。

事例一

道證法師曾講了歡喜菩薩的故事:說一次歡喜菩薩丟了錢,她一點都不悲傷,而是高興地說,這樣撿到的人可以拿去花了。她種的田裡蔬菜成熟了,她會告訴村裡人去采,隨便人去拿。甚至有的人從外地特意趕過去,連招呼都不打一聲,就到他家地裡采摘蔬菜,還說這是歡喜菩薩的田,好象是她的田就可以隨意拿一樣。但是,歡喜菩薩的收成並不比別人少,而是每年都有好的收獲。歡喜菩薩讓出自家田地做環保,資源回收,每天都義務工作到半夜十一、二點,籌集資金,做慈善事業。她是真心希望別人受益,所以,她也受到了人們的尊重。

分析

世人常常恨冤家仇敵,對時時刻刻尋機迫害自己的敵人會有希望他失敗、受損失的心理。認為,他害我,我願他有失,也是正常的,以牙還牙嘛。這實質上是對現世親友貪愛,對現世怨敵嗔恨之心造成的。事實上,這些害我們的仇敵,在過去生中也曾經做過我們的親友,做過我們的父母。做我們的父母時,也和今生父母一樣,對我們有種種的恩德。為了保護我們,他們寧可失去生命。為了讓我們健康成長,他們不惜造下進入三惡道的惡業。所以,即使是冤家仇敵,也不可以希望他有過失,也不可以希望他遭受挫折和失敗。因為他們的恩德,比我們今生父母的恩德更大。如果今生父母沒有因果正見,他們教給我們的是成辦現世利益的一切欺诳手段,使我們後世無法從惡趣的深淵中解脫。而怨家仇敵對我們制造違緣,妨礙我們的事業和修行,但他們的行為卻成了我們修安忍的對境,並且使我們斬斷長久以來無法擺脫的輪回束縛遠離一切痛苦的來源,所以,對我們恩德極大。為此,做人要有平等的慈悲心,不論是親人敵人,還是不好不壞的中庸之人,都要平等對待,生起與現世父母沒有任何差別的悲憫之情。如此而行,自然心念善良,視一切眾生如自己的父母。

事例二

小金子原來是一個交警,他利用手中的權利,整治司機們,收了很多錢。有運水果、蔬菜的車,他就故意攔下來,找毛病扣車,貨主與車主就必須趕快送錢,免得水果或者蔬菜爛掉,損失更大。一次小金子與幾個朋友下鄉下去玩,回來時天已經黑了,快進城時遇見一個村老漢趕著毛驢車迎頭走來,他就讓開車的人開到毛驢車旁嚇那個趕車的人一下。他說,農村人一定嚇出病來。認為那個人躲時可能掉進溝裡,或者翻車。他好看著取樂。司機不肯。他就硬把司機推到一邊,自己開車,直奔毛驢車而去,農村人果然驚慌失措,左拐右躲,但小金子開車技術並不高,在互相躲的過程中,毛驢車沒翻,他的車翻了。車上的五個人不同程度受傷,其他幾個人都無大礙,只有他腿上刮掉一塊肉,傷不重,半年多才好。後來小金子被人告發收受錢財,被開除公職。

 

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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