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淨土法門:墮胎有沒有罪?

發布:善光     日期:2016/12/18 12:45:00     閱讀:    

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  1 我在國內、國外,常常遇到同修來問我:“墮胎有沒有罪?”有罪,不但有罪,這個罪業非常重!

  2 諸位要曉得,佛在經上跟我們講,父子關系四種緣——報恩、報怨、討債、還債。你過去生中跟他結的緣,這一生中遇到了。

  3 如果是惡緣,他來討債的,他來報怨的,你把他殺害了,仇上加仇,他這個怨恨結得更深,以後他再來的時候,這個報復的力量不曉得要強多少倍!

  4 如果他是來報恩的,他是來還債的,好的,你把他殺害了,那好事就變成了怨仇。這個殺生比殺一般動物,甚至比殺一個人,這個怨仇結得還要深,將來果報還要慘烈,這是非常可怕的一樁事情,萬萬不可以做!

  5 佛法裡面講,墮胎是殺人,而且是殺害自己的親人,果報必定在地獄。希望同修們知道後,如果有人問你,你要老老實實告訴他墮胎的罪業非常重。

  6 墮胎是破壞自然環境,也是違背因果定律,你墮了胎,後頭要背因果。你仔細去調查,凡是墮過胎的,身體精神都不好,家庭事業都不好,將來的果報都不好。你去調查一下,你就可以了解,不得了!

  7 現在的社會,墮胎是合法的,不成話!世間法律是合法的,可是事實真相是不合法的,墮胎決定要背因果,要知道,因果通三世,冤冤相報,沒完沒了,這個很可怕!可是這些話,現在年輕人不相信。

  8 不管你相不相信,這是事實真相!不是說你不相信,就沒有報應。你相信有報應,不相信還是有報應,報應逃不掉。佛家常講萬法皆空,因果不空,這是事實真相。

  9 今天你學了佛,你知道因果定律,你看到現在的因,你就知道將來的果。知道因果定律的人,最怕的是殺生,而殺生裡頭,最嚴重的就是墮胎。

  10 這個小孩到你家來投胎,投胎四種緣,不管是什麼緣,你現在迷惑顛倒,把他墮胎,把他殺掉,他就變成了你的仇敵。

  11 你今天墮胎殺掉這個人,二十年之後他又投胎,他又變成年輕人,你老了,你碰到這些冤親債主,你的日子還能過嗎?你要明白這個道理,你才曉得是愈想愈恐怖,這個事情你怎麼敢做?

  12 現在這個社會,墮胎是非常普遍的現象,我們從這裡來觀察,二十年之後這社會怎麼辦,還能住嗎?二十年之後,社會比現在加速度的動亂,為什麼?人與人之間沒有恩義,只有仇恨,只有怨結,這還得了,這成什麼社會!

  13 如果你是個中年人,你冷靜回頭想一想,你十歲時候,那時候社會狀況怎麼樣,二十歲的時候又怎樣,三十歲的時候又怎樣,現在社會又怎樣?你這樣一觀察,古人說的一句話,你就明白了,“世風日下”。

  14 未來的十年、二十年、三十年,這個世界會變成什麼樣?你愈想就愈可怕!不要想來世,這一世就不得了!你要是讀佛經,再懂得一點因果的道理,你就會清楚、會明了,現在世間人造什麼樣的業,他會感什麼樣的果報。

  15 這世風日下,因是什麼?因就是眾生造不善業。我們不說一年一年,說十年十年來比較,你就看得很清楚。造作惡業的,這個十年比上十年要嚴重,一年不如一年!

  16 現在這個時代,行善的人少,造惡的人太多!早年造惡業還有一點顧忌,現在造惡業是毫無顧忌,殺業之重,史無前例!你說這怎麼得了?

  17 殺害眾生不算,單單講殺人,什麼地方殺人?你只看一樁事情,墮胎,這還得了嗎?墮胎是殺人,你把這個人殺掉,他將來會報仇,正所謂業果不失,怨恨不失。

  18 你傷害眾生,那個怨恨不失,你怎麼辦?將來這些冤親債主,都變成你的親戚朋友,到你家裡來報仇,你怎麼能預防?這個事情想起來,非常的可怕!

  墮胎後患無窮

  當今社會醫療科技發達,人們開始普遍將墮胎看做是一個「選擇」,是意外懷孕的一個十分方便的解決途徑。不僅墮胎手術越來越簡便,甚至現在隨處可買的「事後避孕丸」,更可以將胚胎消滅於無形之中。

  然而,如果我們明白:一次不過十幾分鐘的墮胎手術,就是造作一次殺人罪業,此後胎兒的父母乃至醫生護士等,他們的一生、乃至生生世世,都要為此付出遠遠比生養孩子超出的巨大代價,此時,無論墮胎看上去多麼簡便,相信也很難有人膽敢選擇墮胎了。

  現在,已經有很多醫學研究機構、媒體報導揭示了墮胎是殺人,必然後患無窮的真相。墮胎第一個可怕的後患就是直接導致母親死亡,尤其是一些非法墮胎場所,死亡的危險更大。即使是大醫院,墮胎都不能百分之百保證母親的安全。美國研究兩性健康的「葛特馬赫協會」(Guttmacher Institute)估計,每年有七萬名婦女因墮胎而死亡,數百萬婦女因墮胎而身體受到永久損害。

  現代的科學研究已經證明,相對那些沒有墮胎經歷的婦女,有過墮胎經歷者的確受到很多不幸和困擾。統計數字表明,這類有墮胎經歷的婦女患抑郁症的比例超過沒有墮胎的婦女之三倍;自殺率是沒有墮胎的婦女之五倍(另有研究認為有九倍之多);意外死亡(車禍、被殺等)的機率也高於沒有墮胎的婦女的三倍。一位北京著名演員曾在一所北京的大醫院裡,親眼目睹一位如花似玉的年輕姑娘,因為墮胎後大出血而死亡;而香港另一位曾經墮胎的女士,因為手術所使用的針頭過期而全身慢性中毒、內髒功能衰竭。

  對於那些曾經有墮胎經歷的女性來說,六成以上的墮胎者都有強烈的自殺傾向而不能自拔;一半以上的墮胎者經常會受到有關墮胎噩夢的困擾。安妮˙史派克(Anne Speckhard)博士關於墮胎後遺症報告如下:

  81%的墮胎者時常哭泣,常常想念被墮胎的孩子;

  77%的墮胎者覺得自己變得難以和他人溝通;

  73%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷;

  69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受;

  65%的墮胎者常常有自殺的念頭;

  61%的墮胎者開始或增加酗酒;

  54%的墮胎者經常會做與墮胎有關的惡夢;

  35%的墮胎者經常會感受到那被墮胎的孩子來到訪;

  23%的墮胎者經常會感受到與墮胎有關的幻覺。

  本書的案例主要來自香港忏悔班所報告的真人真事,

  還有網絡讀者提供的自己報告。這些案例證實了科學家的研究結果是真實的,甚至可以說是偏向保守的。這些真人真事顯示:女性因為墮胎而受到的身心創傷,遠遠大於英美研究人員所指出的危害。本書所有的墮胎女性都反映自己的身體迅速變差,並且多年生活在極度不安和混亂之中。而且,不僅女性受到影響,一些男性在迫使對方墮胎之後,也受到疑難雜症的困擾。甚至有過墮胎經歷的夫婦,他們日後所生的孩子也有哭鬧難帶、舉止失常的報告。可見,殺子墮胎的影響,不僅僅是母親一人。

  墮胎對於父母雙方的影響不僅局限於身體方面,本書的很多夫婦反映, 墮胎之後不僅情緒失控,而且諸事不順,甚至身敗名裂,這在因果教育中就有很明確的解釋。

  佛在經上講,小孩跟父母的關系:報恩、報怨、討債、還債,四種關系,沒有這個關系他不來。如果他來報恩的,你把他殺掉,將來下一生結了冤仇,下一次來報仇;如果是來報仇的,你把他殺掉,仇恨更深。這個事情麻煩大了,所以決定不可以墮胎。

  的確,那些因為養不起孩子、交不起政府罰款而墮胎的家庭,其墮胎之後出現的各種意外情況所付出的沉重代價,遠遠高於養育孩子、上繳罰款的數額;而那些因為行為不檢點卻還想要面子,拿墮胎來掩飾自己過惡的父母來說,非但得不到掩蓋罪惡之效,反而更遭身敗名裂的窘境。總之,本書中的墮胎者反映,墮胎不但不能解決問題,反而讓自己一生都陷入更多問題的深淵,真的是後患無窮。

  真正的忏悔不是回憶過去造的業

  怎麼個忏悔法?是不是要把從前所造的罪惡在佛菩薩面前再說一遍?不是的。諸位一定要知道,如果你把過去造作罪業,再細細回想一次,跟佛菩薩說一次,你就又造了一次。身沒有造,口沒有造;口要跟佛菩薩說,口也造;身沒有造,意造了、口造了,這個業忏悔不了。你要懂得什麼叫真正忏悔。真正的忏悔是"後不再造",那叫真正忏悔。從前做過,我以後不再做這個罪業了,這是真正忏悔。所有一切方法都忏不了的業障,從前灌頂大師告訴我們;灌頂大師是清朝乾隆時候的人,他留給我們的著作非常豐富,他老人家在《觀無量壽佛經》的注子裡頭,他的批注叫《觀經直指》,那就是慈雲灌頂法師;他說所有一切方法,一切善法、一切經論都忏不了那個重罪,念佛可以忏除,所以佛號功德不可思議!我們就明了,忏除業障是認真念佛。所以這裡說:

  疏【極須悲涕雨淚。深生慚愧。內徹心髓。切骨自責。】

  不要責備別的,只責備我為什麼把這一句佛號忘掉,為什麼不能夠認真去念佛,你的業障就忏除了。而不是叫你去想象什麼時候做錯事,什麼時候犯了罪,不是叫你搞這個。這就是過上加過,罪上加罪,忏除不了的。認真念佛!

 



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