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恆傳法師:有寺院的師父和居士有暧昧,他們說是雙修,請問師父如法嗎?

發布:靜者     日期:2017/1/13 9:15:00     閱讀:    

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  善士提問:師父好,有好多寺院的師父和居士有暧昧,他們說是雙修,請問師父如法嗎?

  恆傳法師:阿彌陀佛,首先我給你講一下雙修法。密乘有雙修之法,雙修法有兩種作用。於“生有”時,修此法為以貪離貪,即所謂“離貪欲際解脫”。在《華嚴經•入法界品》,便說有一婆須蜜女菩薩,示現為妓女,以“離貪欲際”的法門來度世人解脫。於“生有”修習時,若先決條件具足,即能修習氣入中脈。當氣入中脈時,法爾光明即自然生起。然若先決條件不足;則不能認持法爾光明。此即外道與無上密乘的重大分別。於“死有”時,當死光明出現的一剎那,臨終者的白菩提自頂輪降下,紅菩提自臍輪上升,集合於心輪,紅白菩提雙融任運。這個境界即是修雙身法的境界。故作雙修法,除了修“離貪欲”之外,實在亦可以說是對死光明出現的練習。眠光明、死光明是根本光明,修雙身所起的光明,是道上的光明,故前者為根,後者僅屬權宜的方便。亦不是非修習不可。但是修此法有許多非常重要的先決條件,不可隨便修習,更不可隨便聽人蠱惑,將房中術誤當為雙修法。

  你上述提到的這個問題,我希望你說話要注意一點,暧昧不等於雙修,房事不等於雙修,出家僧眾與在家居士暧昧,這是個非常嚴重的事情,不是開玩笑的。首先他們有暧昧關系,是你親眼看到的?其次,往往很多時候我們肉眼看到的不一定真實,不一定全面,所以這個事情怎麼判斷是真實無誤的?如果是自己的肆意揣測,那就犯下謗僧的惡業,不論在家出家,對僧寶惡口、輕毀、譏議、誹謗,或斗亂兩舌,破壞僧團,均為謗僧。謗僧就是誹謗三寶,<真言見聞>雲:“大凡謗法,必有謗佛謗僧,三寶一體故也。是涅槃經之文也”根據《地藏十輪經》中世尊的教誨,謗僧為十惡輪之首。佛陀在《地藏十輪經》中早已預見未來之世,佛土之中,破戒惡行比丘或普通在家人會對於寂靜處修行的清淨比丘不生信心,不起難得希有之想,心無恭敬,意懷凌蔑,不樂親近或承事供養,所有言說皆不聽受,甚至誹謗。佛說這樣的人“不久便當支體廢缺,於多日夜結舌不言,受諸苦毒痛切難忍,命終定生無間地獄。”

  如果你說的是真的,那我們修行是修自己的,不是要揣測別人,看別人的過失,他人犯下戒行,那是他人的過失,和你無關。自己只管好好修持好自己。莫要無端造下地獄惡業。

 



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