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太上感應篇圖說71:輕蔑天民

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 經文:輕蔑天民

  炀帝開河道,錦帆任意游。綠楊猶未茂,白骨已成丘。

  幽閣明珠璨,迷樓勝景留。君臣皆失道,枉自說風流。

  原文:

  【注解】天生斯民,君長之官,分治說民,固天民也。居官者逞志作威,惟吾所為,或厚斂,或酷殘,或苦役,輕視小民不啻草芥,豈知民有好惡,天必從之,未有蔑棄天民而不禍其身及其子孫者。

  【證案】隋麻叔謀為開河大總管,起天下民夫十萬,克日興工。十人為排,五十人為隊,分段挑浚,前段疏通,後段阻塞,排長、隊長俱斬。峻法嚴刑,日夜催督,沿途餓死病死及受責被斬而死者,屍骸遍地。民間房屋墳墓稍礙河路,登時拆毀。由汴至淮二千余裡,去城二十余座,毀民屋數百萬間,拋棄骨骸不可勝計。一日晚間,叔謀出帳閒步,見林中火光燦然,疑為有寶。往視之,有無數披髪鬼蜂擁而來,將叔謀擒倒攢毆。大聲呼救,眾役奔來,已昏暈不省人事。延名醫巢元方診脈,雲為鬼風吹入頭腦,服藥而愈。戒之曰:“貴恙雖痊,每早須食羊羔培養元氣,方免舉發。”敘謀出令,著百姓供應羊羔,不惜厚賞。有大盜陶姓兄弟三人,其祖墳適當河道,求免無策,忽聞羔羊之令,大喜。夜間盜人家肥澤幼孩,去頭足割肉成塊,五料烹煎,送至營門。時叔謀用膳,見送羔羊者,舉箸恣意而食,其美異常。命重賞之,陶不受,每早供獻無缺。叔謀感其情,留酒飯謂曰:“爾何不將羔羊之法傳授庖人,爾可免費,吾亦安心矣。”陶避席跪泣曰:“哪有蒸羊法,止有蒸孩子法耳。”謀驚詢其故,陶曰:“初次所送乃吾子,二三次乃吾兩侄,親子不足繼,只得轉盜他家兒以伸孝敬。”謀曰:“吾與爾素昧生平,何苦如此用心?”陶告以求免祖茔之故,叔謀曰:“此易事耳,但羔羊必須照舊送來。”陶謝應而去。此風一倡,不逞之輩皆盜殺幼孩以求媚,人家有小兒,燃燈守夜不眠。後炀帝怒其殘虐,腰斬之。

  【附證】蘇州劉心城,名錫九,庚戌進士,初為盧陵教授,應滇聘,道過黔中,回舟泊郵亭,夢長面偉人告曰:“某宋將也,在唐朝為商,過一寺見法師登高座講佛門《四十二章經》,余發心設齋一堂,隨聽經一座,以此善因,世為小吏,從不脫官。至宋初升為偏將軍,姓曹名翰,征江州久不下,怒屠其城,自此以來,世世為豬受戮,今公泊舟處乃吾死所,少頃第一受屠者即余也,有緣相遇,願垂哀救。”劉蹶起呼僕,視船頭果屠門也。頃門啟,捆一豬出,號聲震地,劉喝買載回,放之阊門西園,用是刊因緣遍布。夫豬孽重性蠢,何能現夢,其能現夢者,仍是聽經余慧也。余辛未同公聽講,即於中堂公術其事,余至西園猶及見此豬,身好潔,呼曹翰即應,與人無異。(徐白舫太史《海內一勺合編》)

  譯文:

  【注解】上天生養人民,君主委任官吏,治理教化人民,所以稱為“天民”。做官的人作威作福,為所欲為,或者橫征暴斂,或者殘暴虐民,或者施加苦役,輕視人民如同草芥。怎知道人民有所好惡,上天必然依從,欺民就是欺天,沒有蔑棄人民的人而不受上天懲罰、給自己帶來災禍的,並且禍及子孫後代。

  【證案】隋朝麻叔謀擔任大運河開河大總管,征調民工十萬,興工開挖大運河。十人為一個排,五十人為一隊,分段施工。如果前段已經挖通,後段還沒有完工,此段的排長、隊長都要被斬。制定嚴刑峻法,日夜督促工程,沿路餓死、病死以及受到處分被斬首的人,屍骨遍地。民間的房屋和墳墓如果稍有妨礙河道,立刻拆毀。從開封到淮揚兩千多裡,拆毀城樓二十多座,毀壞民房幾百萬間,拋棄屍骨不計其數。一天夜裡,麻叔謀出帳散步,見到樹林中有火光,以為是有寶貝。就過去看,見有無數披頭散發的鬼魂蜂擁而來,把麻叔謀抓住,把他群毆一頓。麻叔謀大聲喊救命,差役們跑來,麻叔謀已經昏過去不省人事。請來名醫巢元方診視,醫生說是被鬼風吹入頭腦,吃藥之後就好了。醫生告誡他說:“你的病雖然好了,每天要吃羊羔培養元氣,就可以避免復發。”麻叔謀又發布通告,命令百姓供應羊羔,給予重賞。當時有陶姓盜賊兄弟三人,他家的祖墳正好妨礙河道,請求免除,不准,忽然聽說羊羔的命令,很高興。夜裡,偷盜人家的長得胖的嬰孩,割去頭腳,切成塊,用各種調料烹制,送到麻叔謀的營賬。當時叔謀正在吃飯,見有送羊羔來的,舉筷大吃起來,美味無比。命令給予重賞,陶某不接受賞賜,每天供獻不間斷。麻叔謀很感激,留下陶某吃飯,對他說:“你為什麼不把蒸羊羔的方法教給廚師呢,你可以免除辛苦,我也心安了。”陶某跪在地上說:“哪有蒸羊羔的方法,只有蒸孩子的方法。”叔謀問他到底怎麼回事,陶某說:“第一次送來的是我的兒子,第二、三次是我的兩個侄子。親人的小孩供應不上,只得轉盜別人家的孩子充當,來孝敬您。”叔謀說:“我和你素昧平生,你為什麼這樣用心?”陶某告訴他說免除挖掘自家祖墳的緣故,叔謀說:“這個事情好辦,但是羊羔還要照舊送來。”陶某答謝而去。這個風氣一開,無良的人都偷盜人家的小孩去討好,家裡有小孩的人家,點燈守夜不眠。後來隋炀帝對於麻叔謀的殘暴虐民非常憤怒,將麻叔謀腰斬。

  【附證】蘇州的劉錫九,字心城,是庚戌年進士,初任廬陵教授,又去雲南應聘,路過黔中,回船停泊在郵亭,夢到一個臉很長的偉人告訴他說:“我是宋朝將軍曹翰,在唐朝是商人,路過一座寺廟,見一位法師登上高台講解佛門《四十二章經》,我發心設齋一堂,跟著聽了一堂經,因為這個善因功德,世世作小官,從來沒有失掉官位。到了宋朝初年,升為偏將軍,名叫曹翰,征討江州,久攻不下,一怒之下,將江州城屠城。從此以後世世轉生為豬,受宰割的苦報。現在您停船的地方將是我死的地方,過一會第一個被宰的就是我,有緣相遇,希望憐憫,搭救一命。”劉公醒後叫僕人過來,見船頭對面果然是屠戶。過了一會,屠戶的門打開,捆綁一頭豬出來,嚎叫之聲震天,劉公將屠戶制止,把豬買回,在阊門西園放生。於是把這件事的前因後果寫出來,刊印流通,勸化世人。豬罪孽深重,性情愚鈍,怎麼會托夢呢?之所以能托夢,仍然是聽經得來的智慧。我在辛未年和劉公一起聽講,劉公就當眾講述這件事。我到西園,還能看到這頭豬,此豬愛干淨,叫他曹翰就答應,和人沒有兩樣。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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