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佛教中回向的意義何在

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  回向(梵語parinama),又作回向、轉向、施向。意謂回轉自己所作的功德善根以趣向菩提,或往生淨土,或施與眾生等。如舊譯《華嚴經》卷十五〈十回向品〉所說(大正9·495a):“此菩薩摩诃薩修習一切諸善根時,以彼善根如是回向,令此善根功德力,至一切處。”《無量壽經》卷下雲(大正12·272b):“聞其名號,信心歡喜乃至一念,至心回向願生彼國,即得往生。”

  東晉慧遠大師之大乘義章卷九分回向為三種:

  一、菩提回向:回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切種功德。

  二、眾生回向:念眾生故,回己所修一切善法,願以與他。

  三、實際回向,以己之善根,回求平等如實法性。

  道綽禅師於安樂集卷下,解釋回向有如下六種:

  一、以所修諸業回向阿彌陀佛(梵語Amita-buddha),往生淨土,待得六通後,再返世間救度眾生。

  二、回因向果。

  三、回下向上。

  四、回遲向速。

  五、回施眾生悲念向善。

  六、回入去卻分別之心。

  綜貫經論,回向可分十種:

  一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道與回向眾生。五、回劣向勝。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向證。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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