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古訓:四結、六戒、八慎

發布:妙音居士     日期:2017/3/19 11:40:00     閱讀:    

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  中華國學博大精深,古人的智慧讓現代人歎服。古訓:四結、六戒、八慎蘊含為人處世的大智慧,讀後讓人受益匪淺。

  四結

  一結:結交一個欣賞你的朋友,在你窮困潦倒的時候安慰你幫助你。

  二結:結交一個有正能量的朋友,在你情緒低落的時候陪伴你鼓勵你。

  三結:結交一個為你領路的朋友,自願做你的墊腳石,帶你走過泥濘,迷霧。

  四結:結交一個肯批評你的朋友時刻提醒你,監督你,讓你時刻發現自己的不足。

  六戒

  一戒:戒久利,戒眾爭久利只是一種幌子,引發人們的貪心,使其步入陷阱,萬劫不復。

  二戒:戒棄美,戒忘恩《資治通鑒》中有這麼一個故事:子思向衛侯推薦苟變,衛侯知道苟變是一個難得的將才,卻因他吃了百姓的兩個雞蛋,便不打算任用他。只因一點小過錯就要放棄一個人才,這不是很愚蠢嗎?對於恩怨,我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩,尚能湧泉相報,一點小怨,更應用寬容之心去忘懷。

  三戒:戒說短,戒誇長說人之短乃護己之短,誇己之長乃忌人之長。揭露別人的短處與誇耀自己的長處,本質都是為了證明自己的優勢,惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現,在人際中最易遭人記恨。

  四戒:戒獨利,戒眾謀利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,可見利益是人之向往。但獨占利益者通常會成為眾矢之的。

  五戒:戒懶惰,戒狂傲大多數人一輩子平庸,只因懶惰。庸人敗於懶惰,天才卻輸於狂傲。李自成勇猛有才略,起義稱王,卻因勝利滋生驕傲,最終慘敗。

  六戒:戒恃才,戒逆勢“凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。”對於辦大事的人而言,開闊的眼界與豐富的閱歷是主要,才華是次要。而成就大事,除卻人謀,還看天意。我們盡最大的努力,順應時勢而為,即使失敗,也別怨天尤人。

  八慎

  一、慎言。俗話說“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”、“禍從口出,患從口入”…無不體現“慎言”的智慧和“口無遮攔”的後果。

  二、慎行。慎行是一種風度,也是一種潇灑和坦蕩。“言必信,行必果”,慎行無疑體現的是一個人自強不息的意志,懂得“慎行”的人肯定志存高遠。

  三、慎微。慎微不是小器之人的行為體現,而是不忽視細節,是對事物的一絲不苟的態度。在一定條件下,細節往往決定成敗,圖大者,當謹於微。

  四、慎獨。天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。誘惑無處不在,慎獨,是面對美色的坐懷不亂,是面對金錢以不貪為寶,是面對不義之財以不占為本。

  五、慎欲。古人雲:“欲雖不可盡,可以近盡也;欲雖不可去,求可節也。”在追求個人欲望的過程中,應該時常保持知足常樂的心態,不做欲望的奴隸。耐得住寂寞,保得住氣節,從而享有堂堂正正和幸福快樂的人生!

  六、慎友。真正的朋友是一面鏡子,照照鏡子,就可以明白自己的缺點;真正的朋友也是一本書,翻翻書頁,就可以學有所悟、學有所獲。

  七、慎初。“勿以惡小指而為之,勿以善小而不為”,這是一個舉足輕重的問題,善與惡只是一念之差一步之遙。邁出第一步都是艱難的,一旦邁出惡的一面,最可能的結果是走向惡的深淵。

  八、慎終。《道德經》中言:“慎終如始,則無敗事。”意思就是:“行百裡者半九十”,如果能始終如一,持之以恆,到最後還像開始的時候那麼嚴格要求自己,那麼他的一生就很平安,沒有敗事可言。

 



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