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淨土法門:十方諸佛是怎麼成佛的?

發布:學樂     日期:2017/4/21 15:25:00     閱讀:    

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  如《教行信證》第六卷說,“德本者,如來德號”。這講得非常清楚、非常明了,如來的德號。“此德號者,一聲稱念,至德成滿”,這一句要記住,至德是圓滿的德,圓滿的德你在一聲裡頭成就了,而且是圓滿的成就,“眾禍皆轉”,你所有的災禍統統轉過來了。但是這一聲稱念,要至心一念才行。我們念佛,念頭裡頭夾雜著有妄想雜念,就不靈了。一定要用誠敬心、恭敬心、平等心、大慈悲心念這句佛號,這句佛號的感應不可思議。一句佛號就是圓滿功德,可以消災滅罪,可以轉禍為福,這麼大的力量!“十方三世德號之本,故曰德本也”。十方三世佛號的根本。

  “如上所引”,上面引的《金剛經》的、《教行信證》的,“《觀佛三昧經》,釋尊曰:我與十方諸佛及賢劫千佛,從初發心,皆因念佛三昧力故,得一切種智。亦與之同旨”。這再舉《觀佛三昧經》釋迦牟尼佛所說的一段話來做證明,證明這個說法是正確的,不是假的。這是佛自己說的,我是釋迦牟尼佛的自稱,我與十方諸佛及賢劫千佛,這就等於是把十方三世一切諸佛跟我們娑婆世界,現在這個大劫叫賢劫,為什麼稱為賢劫?這一個劫太殊勝,有一千尊佛出世,這種現象是無量劫來十方佛剎當中很難見到的一樁盛事,怎麼有這麼多佛出世,我們遇到了。

  這些佛從初發心,皆因念佛三昧力故,都是用念佛的方法,就是念佛名,念佛名號而成三昧。三昧是禅定,用持名念佛的方法修成禅定,叫做念佛三昧。成三昧之後一定開悟,得一切種智,這就是大徹大悟、明心見性,與這裡所講的同一個宗旨。“皆以持名念佛為十方三世德號之本”。這一句我們要記住。

  “故知植眾德本可有二釋”,這兩種方法都能夠成就植眾德本。“一者,菩薩因中,萬德圓滿。從因得果,故雲植眾德本”。菩薩修行無量劫,生生世世勇猛精進,不退失菩提心,一直到萬德圓滿,這就成佛。萬德圓滿是成佛,他是從因得果,叫植眾德本。這第一個意思。十方三世一切諸佛如來都是走這條路,他們的智慧、他們的定力、他們的耐心非常值得我們尊敬,值得我們仰慕的,值得我們學習的。這條路叫難行道。我們再看第二種,“二者,眾德本者,即念佛名號也”。這個名號就是阿彌陀佛,一句名號念到底。

  “且此二說實不相違”,這兩種說法並不違背。為什麼?“因菩薩因行不離念佛故,故一中有二;又念佛圓具萬德故,是二中攝一,故雲無違。”兩種說法不相違背,因為在第一種裡頭,教上有說“十地菩薩始終不離念佛”,始是初地,終是等覺,從初地到等覺都不離開念阿彌陀佛,《華嚴經》上說的。在淨宗我們看到四十八願,從你認識淨土、真正相信淨土這一天,你就開始念阿彌陀佛了,你念到功夫成片就能往生,往生到極樂世界就得到阿惟越致菩薩。這個不可思議,成功太高、太快了,一切經裡頭沒有這個說法,一切諸佛剎土沒有看到過這個事情,你說這個多難信。但它是真的,它不是假的。

  文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二七九集)2013/4/28 檔名:02-040-0297

 



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