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淨界法師:財富長壽美貌從哪裡來?

發布:理寧     日期:2017/5/2 11:56:00     閱讀:    

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  文/淨界法師

  經雲:

  財富從布施中來,貧窮從悭貪中來。長壽從慈悲中來,短命從殺生中來。

  尊貴從持戒中來,卑劣從破戒中來。莊嚴從忍辱中來,丑陋從瞋恚中來。高位從恭敬中來,下位從憍慢中來。

  因果有一個對應關系,比方財富怎麼來的呢?是從布施的心跟布施的行為創造出來的。

  貧窮怎麼來的呢?是悭貪的心跟悭貪的行為,一個思想跟行為的結合。

  布施創造財富在唯識學講很多,基本上分成兩類,包括財富,做義工也算布施,布施你的體力,如果你的內心是心甘情願,起大歡喜,得果報的時候財富輕松自在,你就生長在一個富貴的家庭,很自然地得到長輩的加持,得到財富,輕松顯現。

  如果你行布施做義工的時候,心不甘情不願,勉勉強強把它做完,雖然你也做了,得果報的時候也很有錢,但是你要白天上班,晚上加班,整天被老板罵才能得到錢,得的是很辛苦的錢,因為你因地夾雜著煩惱,得果報的時候就有問題了。

  在因地你種下種子的時候,就不是一個純粹的布施業。所以你要麼不做,你既然要做,為什麼不快快樂樂地去做?你為了自己的未來著想,布施有帶業的布施跟不帶業的布施。

  長壽從慈悲中來,短命從殺生中來。如果你今生健康長壽,過去生是喜歡原諒別人,慈悲包容別人。你如果今生常生病,你過去生可能有殺業,嗔心也比較重。

  尊貴從持戒中來,卑劣從破戒中來。有些人看起來特別尊貴,氣質上帶有貴氣,過去生喜歡持戒,反過來,如果你的身心世界屬於比較卑賤低劣,過去生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有關系。

  身相莊嚴是過去生修忍辱,你遇到逆境沖擊的時候,選擇安忍不動,果報是莊嚴。如果你遇到逆境選擇抗拒,產生對立,就會長得丑陋。如果你的地位比較尊高,就是謙卑的果報。如果你的地位比較低下,跟驕慢有關系。

  這個公式可以兩說,一個是從今生推算過去,當然你也可以從今生來預推未來。推未來就看你內心的因地,比方說,你今生多分享,財富願意跟人家分享,喜歡布施,我們可以預測你來生是有財富的;你今生遇到事情選擇忍辱,不跟人家計較,我們可以合理地推論你來生不管去哪裡,身相是相對莊嚴的。

  這個對應的公式可以從果報推論過去,也可以從你現在內心的因地推未來,這個公式說明一個重要的道理,因果不能抵消。有些人以為,我做了錯事,拿錢布施三寶就沒事了,這是兩碼事。你布施有布施的善業,但是,過失有過失的罪過,除非你忏悔。

  佛教史上有一個公案,賴提公主是波斯匿王的一個女兒。波斯匿王有三個女兒,善光公主長得很莊嚴,賴提公主非常丑陋,丑陋到波斯匿王生下她以後,根本不讓任何人看,覺得太丟他的臉。

  經典上說,她身相丑陋,頭發像草繩一樣非常粗糙。她一出生,養母就在一個密閉的房間,把所有的窗戶關起來,不准讓任何人瞻仰。

  賴提在封閉的房間慢慢長大,長大以後總要嫁人的。波斯匿王就頭痛了。找侍從說:“你去找一個貧窮的年輕人。”他不敢嫁給貴族,不然傳出去就不得了。

  後來找到一個平民老百姓,長得相對莊嚴,就把公主嫁給他。國王對年輕人說:“我給你很多錢,給你官做,但是有一個條件,你要把公主鎖起來,不能讓別人看到。”

  年輕人就答應了,他本來是一個低下的平民,得到官位以後,就擠入了上流社會,白天就參加上流社會的聚會。別人多半都要帶太太去,只有他一個人單獨赴宴,大家都知道他娶了波斯匿王的公主,就說:“你應該把公主也帶出來。”但是他不敢帶出來,因為國王有這個要求。大家就想出一個辦法,以後參加聚會,誰不把太太帶來罰錢。

  第二天,年輕人吃早餐的時候悶悶不樂,賴提公主說:“你今天早上好像心情不太好。”他說,是啊,就如是地講出來。賴提公主聽了以後非常慚愧,因為自己的身相丑陋,在家讓父親蒙羞,嫁出去以後讓丈夫蒙羞。

  丈夫出去以後,她一個人就面對牆壁,遙念釋迦牟尼佛的名號,拜下去向牆壁忏悔,拜到第三拜的時候,她頭抬起來看牆壁的時候,釋迦牟尼佛在牆壁裡面現出三十二相八十種好,放大光明的身相。

  賴提公主看了以後贊美佛陀,用種種美好的語言贊美佛陀,她一贊美的時候,頭發開始改變了,由粗糙轉成柔細,於是她繼續贊美,身相變成一個非常莊嚴的公主。贊美完以後,佛陀就消失了。

  她丈夫回來問:“你是誰?”她說:“我是賴提公主!”她就將經過說了一遍,因為忏悔而得到莊嚴。

  她丈夫把賴提公主帶回到王宮,波斯匿王也很高興,帶著大家去見佛陀,請示賴提公主過去的業報。

  佛陀說:賴提公主過去生,長在一個大富長者的家庭,她是女兒,非常喜歡布施,尤其是三寶,出家人。但是,她看到出家人威儀不好,有時候就譏嫌謾罵出家眾,她有布施的善業,也有惡口的口業,得果報的時候,兩個果報同時出現。

  她能夠衣食無缺享受王宮家庭的富貴安樂,但因為口業的關系,也讓她的相貌非常丑陋不堪。可見,業是很多元化,很復雜的。

  我們今生的果報為什麼不能十全十美?

  因為它由過去很多很多的業結合起來,不是單一的業。就是說業與業之間不能抵消,只有透過忏悔才能夠改變,斷相續心。(來源:禅文化網)

 



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