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圓瑛大師:什麼是開示悟入佛知見?

發布:妙音居士     日期:2017/5/3 9:55:00     閱讀:    

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  法不孤起,起必有由。世間諸事,尚有因像,況無上佛法,豈無因緣耶?今明佛法因緣,有總、有別。總約一代時教,四十九年,或說大乘,或說小乘,或說頓教,或說漸教,無非顯理度生,所顯之理,即佛知見,眾生等有,迷不自知,佛則乘機應世,為其開示,令得悟入。

  《法華經》雲:‘如來為一大事因緣故。出現於世。’可見如來出世,即是一段度生之大因緣也。

  一、為開眾生佛之知見,使得清淨故,出現於世。

  佛知見,乃眾生六根中,所具見、聞、覺、知之性。此性即是佛性,人人本具,無奈埋沒於塵勞煩惱,垢染心中,雖有若無,幾如宅中寶藏;佛為開其本有家珍,使得離垢清淨故。

  二、為欲示眾生佛之知見故,出現於世。

  佛之知見,眾生鹹認惟佛獨有,而眾生無分,不知人人皆有,故佛為指示,尋常日用中,眼根見色,耳根聞聲,乃至意根知法,一一無非佛之知見。知見二字,包括六根中性,六性只是一性,故臨濟祖師雲:‘有一無位真人,在汝諸人六根門頭,放光動地’是也。

  三、欲令眾生悟佛知見故,出現於世。

  既經如來開示,而眾生自當依教觀心,依理起行,但肯回光返照,照顧二六時中,見色、聞聲,乃至知法,畢竟是誰?照到日久月深,自有豁然貫通,悟明本來是佛時節,方信聖凡不二,生佛平等。

  四、欲令眾生,入佛知見故,出現於世。

  眾生心光外洩,則名為出;若肯時時反觀內照,照到一心本源,則名為入;入無所入,即始覺智,照本覺理,照到惑淨智滿,轉八識成四智,是為入佛知見道故。此為如來出世一大事因緣,亦為諸教總因緣也。

 



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