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果真法師:我願念彌陀

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我願念彌陀
果真法師著

  · 一、誠願人人積福德
  
· 二、阿彌陀佛大願王
  · 1.勤念彌陀能除病苦
  · 2.臨終念佛帶業生西
  
· 三、離苦得樂一念間
  · 1.生氣無用
  · 2.有三個我
  · 3.不要懷疑
  · 4.我真相信
  · 5.清淨自心
  · 6.事在人為
  · 7.舌做功德
  · 8.常說謝謝
  · 9.多念觀音
  · 10.母雞慶生
  · 11.制度害人
  · 12.遲到不得
  · 13.因小失大
  · 14.長壽蘋果
  · 15.真有奇事
  · 16.超越生死
  · 四、正確飲食防百病

誠願人人積福德

此生在演大小、善惡、苦樂等無數戲,曲終戲散,如夢幻、我們唯有一心念佛、決心演好最重要的臨終往生極樂的大自在戲才是真實的。

世間一切淨穢、美丑皆因凡夫的分別執著、聖者眼中一切平等,無穢垢憎愛、因心中不起波浪故。

當下的起心動念、言語動作迅即影響周圍環境、並決定今生果報及來生去處。又心猿意馬、分秒不停、唯念彌陀最吉祥清淨。

只要心地光明、正氣凜然、心存利人自有諸佛菩薩及龍天善神護持、消災免難、福慧增長、不必在意人言如何、一心向道乃真修行人。

如不把一切苦難逆境、轉為增上緣則難成就佛道、應以一句佛號綿密持、煩惱轉為菩提、不苦亦不憂超越苦樂人。

世問甚麼是真的?眼前繁華庸人自擾皆幻化,本來自在安樂。趕快透過緣起性空,一心念佛現生得安樂、將來往西方。

人人會勤洗身體及衣服、為何不洗清內心塵垢?

人人但會尋找失去的財物、愛狗、為何不早日尋回本有的真面目?

禁語好處多、沉默是金、我們一生有限光陰、多浪費在無謂的聊天。愛講話障礙道心以此為最。

人與人間,應互相禮讓、多留空間、寬恕包容、量如虛空、心如大地、能納萬物、如此人生真灑脫。

對世間名利五欲,有所求即有得失之憂,凡事盡分隨緣,幸福的人生從知足感恩做起。

農夫耕田、清道夫掃馬路、警察指揮交通、護士看護病人、善盡本分,不分貴賤皆是令人感恩贊美的對象。

愚癡的人也有我不如他的長處,何必起我慢!我亦有別人所缺少的優點、為何生自卑!

學佛要將佛法活用於日常生活上、早日消除習氣改變氣質、脫胎換骨使人尊敬。

內不動心外不著相,常調自心常敬他人、也不忘隨力善巧勸化眾人向進,僅一句至心善言也能改變對方人生觀,走進光明幸福之境。

你無權位財力如何利益眾生?請以心(隨喜贊歎)口(愛語開導)身(遇緣出力)或誦經禮佛持咒念佛等功德虔誠回向即是。

人類的價值意義並非一意追求財富名望、而在於能端正身心、盡力奉獻人群回饋社會。所謂不求一時風光但爭萬世流芳。

凡是生命皆無常,百年後誰還在人間?於生死流轉中不能不惜別,此乃宇宙循環之定律,不必悲傷當善為珍惜有限的時光。

有許多罪犯或意志不堅而墮落者,只因少讀一本善書、少一位良友從傍開導感化。人人皆本具純正良智,只因人生道路崎岖不平有時一念之差,迷失方向,但一定要即時覺醒勇向光明。

逆事來了,是給你送德來,受罪了罪,受苦了苦,不但喜受還要感激他。人欺人、天不欺人、天加福是逆來的。

幸福原是生活中的小花草、粗心人不知憐惜它踏花而過。我們有時該學孩童的天真,游戲人間暫時成為棋外人,把煩惱寫在海灘上。

六親眷屬是演戲一場,現生地位名利僅是,‘記號’幕落緣盡各分散,六道各奔不相干,唯念佛同生極樂得慶團圓。

菩提道上誰無障礙?礦石猛火提煉成金剛、深山梅花經寒雪雨打才能錠放清香。

迷者除境不除心,悟者除心不除境,初學人以一句佛號掃除心中妄念,事來則應,物去不留,久久自然心平意淨。

千算萬算不如天算,用盡心機自私多欲,不如誠實做人,處處多為別人設想,自有多福可享。

不必化錢去算命,改追我命但從日常生活中,起心動念是否清淨、一切行為有無至誠?自己的命運自己來算最准。

世間萬事一切相對,凡有利必有其弊,如水火能助人亦可害人,聰明人欠正見反被聰明誤,應學大智若愚、為人處事宜誠實守分,唯有孝順父母,勤修福慧乃是最圓滿究竟。

我們今生中不知做了多少錯誤的選擇及愚癡的行為,造就無量惡業,自今而後決心求哀忏悔,補過積德早日,清淨三業。

業力果報如現前、誰也無法替你承擔,自作還自受,請冷靜觀察自身所遭遇及周邊發生事,無非是因緣果報的真實寫照。

修行是願力與業力的競賽,唯有堅立宏大誓願不退初心累積福德,始能超諸業力,不可剎那生懈怠。

淨土法門乃十方諸佛一致勸信,三根普被利鈍全收,九界眾生皆可證,我等業重凡夫捨此不求,難免輪回生死不休。

修行要即時,時光不再,無常隨時來,荒墓古墳不分老少,趕快覺悟、勤修一世、得永恆樂、臨終正念真自在,極樂聖眾蓮台來。

阿彌陀佛大願王

1·勤念彌陀能除病苦

佛法雖重解悟尤重行證、學佛貴在至誠實踐難行能行不在言說。三重市有一位陳榮明先生現年四十五歲、於三年前鼻子時常出血、初不以為意僅擦藥止血或吃些止痛劑。到了去年夏天漸漸嚴重始往榮民醫院檢查治療。此時病情已惡化致頭痛雙眼失明及不能進食的嚴重階段,經切片檢驗斷層掃描等結果證實為鼻咽癌末期、其癌細胞已擴散到整個頭部。醫生囑陳君需照钴六十化療及打麻非止痛,並稱其生命活不過二個月應早為准備後事。其妻悲傷欲絕,陳君因無勞保唯靠舉債就醫現已無能力再住院、乃毅然出院回家靜待死亡的來臨。為了不願牽累妻子曾割腕自盡被救,此一不幸消息為台北市日行善心會黃居士所悉,即刻到陳家關懷致送慰問金更誠懇鼓勵他,現在唯有一心念佛減輕痛苦求生西方才是最好的選擇。陳居士始抱懷疑後被其誠心感動勉強開始念佛。阿彌陀佛雖僅四個字,人人會念,但一個癌症末期危在旦夕出聲都困難的病患,能發心念佛真是不易。如此一日又一日從心念到金剛念、小聲念十幾天後,竟然覺得精神體力稍為起色。此時已有了信心再加妙音念佛會廖居士送來西方三聖像並再慈悲開導之下、更專心持名每天不知幾萬聲,也未回寢室整日坐在籐椅念佛,越念越法喜不知不覺中,食糧增加病痛消除體力也隨之明顯進步。除了念佛還是念佛,稍為休息再念佛,出院已有四個多月,其間從未吃藥不再打針,一句阿彌陀佛念又念,念到功夫成片,物我雙忘,近於一心不亂超越生死得以重生。陳居士說現在念佛是他最大的享受,法喜重重,彌陀真是大醫生、慈悲難量從死亡邊緣救了他、如今假使有人割節其手足把身體切成碎片,他仍不為所屈一心歡喜的稱念這一句,萬德洪名‘南無阿彌陀佛’。

陳居士現在體力與常人無異,甚致能做伏地挺身廿次而不喘氣,且原來失明的左眼已漸復光明,使醫生不服氣,創立了醫學上的奇跡例范。

陳榮明居士起死回生稀有感應,實有二項特殊因緣!

一、雙眼失明,外界花花世界是非什亂與他無關,眼睛不再吸收污染完全切斷外緣,可謂因禍得福使內心常保清淨易得念佛三昧。

二、家貧無法就醫反而更能放下塵緣感情及肉體的執著,希望全寄托在彌陀聖號,一心念佛求生淨土。倘有可用之財富必貪生怕死,放不下名利到處找名醫,弄巧反成拙障礙道心失去大利。

陳居士又說現在有病或無病與他無關,吃得下精神佳智慧日增,慶幸已找到真正皈依處,你們每天看到的外界是假的,我看到的內心世界才是真的,我日夜沐浴在佛恩中法喜充滿,將來有機會更願意到各大醫院當義工,關懷癌症病患,現身說法鼓勵病人,發信念佛早日離苦得樂以報四重恩。

榮明居士的真實感應事跡也感化了其同修廖月英女士及其家人,都能願意念佛。其妹曾因車禍頭部受傷時常劇痛,自從念佛二個多月以來竟然不再痛,歡喜贊歎佛德不已。今年正月十九日陳居士的父親陳李干老先生以八十二高齡安祥往生。榮明居士是位孝子常勉勵老人家念佛,於往生前三天陳居士即預知此事,每日隨侍在旁帶領家屬至誠念佛。臨終時更有多位蓮友參與助念,尤其孝眷輪班助念長達五十小時佛號未斷真是難能可貴。在助念期間家屬有人見到李干老菩薩坐在三聖像前合掌念佛,並披一件紅色袈裟,頗為莊嚴—原來他是再來人呢。老菩薩往生後在大眾念佛聲中身體柔軟而露微笑狀極慈祥、如此瑞相往生淨土事必然。一般佛弟子能為親人助念八小時已屬不易、陳家孝眷念佛連續五十小時可謂孝子之楷模,此皆受榮明居士精誠所感召。據說老菩薩是一位非常慈悲的名中醫師,行醫多年仁心仁術,救人無數,貧者免費,如生活極苦者另出資助其生活費,且自奉甚儉長年累積陰德,故獲長壽安樂往生佛國之善報。火化後也檢到彩色的捨利花讓人贍仰。

病苦中修行難,陳榮明居士在病重臨危時竟能發願勤奮用功,於最短期間即得如此特殊成就,證明了念佛功德之妙難思,普遍激發了眾人之敬仰效法心。祝願所有見聞者勿再嗟吒見賢思齊老實勤念佛,勇猛精進、三昧常寂速證菩提。

‘榮明居士能、我們必定也能’!

2·臨終念佛帶業生西

佛弟子蔡正告84、3、4謹述

吾父金土,生於民國三年十一月二十二日。半生以屠豬為業、一生喜畋獵魚蝦。年輕時、孝養父母,照顧手足至誠、惟脾氣粗暴。父母親共生六子、六女,其中二子壯年時死於車禍。自七十歲起、父親雖金錢無匮,但親情短少,多半自己照顧生活起居。

民國八十二年父親生日·母親與我們恭請新店市淨業寺上寬下道師父帶領大家讀誦藥師琉璃光如來功德本願經一永日,為父祝壽,惜父並未參與。此時起,父親性情雖不定,但已不粗暴。

民國八十三年十月中旬,醫生宣布父親已是肺癌末期,聞此惡訊,父親並不相信,但經數家醫院證實無誤後,他由不信轉為對未來怖畏。此時,子女見時機漸熟,即為父說念阿彌陀佛之殊勝,並勸父勇敢面對死亡、忏悔無始生死以來之業障,並求生西方極樂國。乍聞橫超三界法門,父雖未深信,但已不再排斥。勇敢接受事實後,父親開始交辦後事:(一)不要送殡儀館,他怕冰冷。(二)送麼兒處後事全在新店宅中完成。(三)一星期後火化。(四)不鋪張浪費等等。

時間飛逝,父親身體出現腹腫,動作變緩,皮膚表層剝落宛如魚鱗,全身發黑其癢無比,氧氣筒更不離身;惟陣痛現象並未出現,食量仍如年輕時至少三碗飯,一切事務仍自已動手不假手他人。但不久,父親業障如地藏菩薩本願經所言呈現,如無意識動作,及偶而錯亂一一現前。洗澡更為怪異,每日清晨四~五點起床洗澡,而此刻正是年輕時殺豬除毛時刻。子女們每想到父親為養我等長大,造成無量罪業,佛前為父忏悔更為精進,期盼父親能於臨終前逢大善知識發勇猛心,求生西方阿彌陀佛國。

今年元月十六日午夜,三哥自三峽電話告知我們說:‘父親於今晚十時突拿水果刀刮其手足如刨豬般,並且直呼大豬小豬都來了,旋即呼吸不勻,頻呼豬只來了。’這是父親第一次呈現死相:全身發黑。全家大小連同母親馬上往三峽接父至新店待死。一到新店,父親精神又呈穩定現象,次日清晨,恭請寬道師父為父親皈依三寶,名聖緣。因麼兒長年念佛茹素,父親亦隨兒吃素,時而念佛,所有至新店探顧父親之子女亦皆勸父念佛。歷經數日,父親非常珍惜其皈依證隨身攜帶不敢稍離。住新店期間、又發病一次住院四日,經此未再入院。氧氣呼吸器亦棄之不用。

今年二月一日,病情回穩,又回三峽吾兄住處,食量仍舊驚人,精神極好,一切事務仍然自理。二月十七日凌晨一時,突睡地上,並叫兄、嫂及其子女們大聲稱念阿彌陀佛聖號不可中斷。十七日晨四時,接回新店,子女們助念佛號不斷,途中父親手、足、額頭冰冷,但脈象仍強。麼女秀鳳蓮友們皆趕來為父助念,至上午十時,父又回復血色,眾皆散去。當晚父親澡浴後,皮膚色澤宛若新生,魚鱗般景象已不復見。父親亦不願再進食,吃藥,僅服大悲水。麼女秀鳳長跪佛前請誦地藏菩薩本願經二遍為父祝禱。十八日凌晨三女和麼女在旁照顧,並時幫父合拿念佛。清晨二時,父突起床到佛像前坐下,觀佛莊嚴法相達三十分鐘。十八日上午十時五分,安詳往生。家眷及蓮友虔誠助念。十二小時後,身體乃柔軟如生,頂門溫熱。經廿四小時、入殓令葬儀社工作人員驚異其柔軟不可思議。

父雖往生,仍不忘讓其子女增長善根福德。父親火化日期雖定於三月一日,但該日火葬場已排滿行程,後經協商,火葬場同意加班處理,但時間不確定,僅知最遲四點半火化。於是,父親靈柩經上午一直等到下午四時。在等待期間,子孫們輪流在火葬場內念佛不斷,當時佛號真如雷響,回蕩全場,完全不受他人影響。因緣至為殊勝,父親遺體火化完成後在遺骨中竟出現十一顆大小不等捨利子,與數朵捨利花。現正安置於新店市淨業寺。

殺生為業的罪重凡夫只要信願堅定一心持佛名號命終,也能登蓮邦。

念佛之殊勝實非任何法門可相比擬!

彌陀教我念彌陀 口念彌陀聽彌陀

彌陀彌陀直念去 原來彌陀念彌陀

離苦得樂一念間

1·生氣無用

某法師有一天由某一處所,正要開門出來,不料,迎面撞進一位彪形大漢,說時遲,那時快,只聽得‘碰’的一聲,剛巧撞在法師的眼鏡上,眼鏡戳青了他的眼皮,然後跌碎地上,鏡片摔得粉碎。

此時那滿臉胳腮胡撞人的大漢,毫無愧疚之色,反而理直氣壯道:

‘誰叫你戴眼鏡?’

法師此時心想:世間法多由因緣合和而生,有善緣,亦有惡緣,解決惡緣之道,唯以慈悲待之,因此便以歡喜豁達的心胸來接受這項事實。

胡子見法師以微笑慈容回報他的無理,頗覺訝異地問:

‘喂!和尚,為什麼不生氣?’

法師藉機開示說:‘為什麼一定要生氣呢?生氣既不能使破碎的眼鏡重新復原,又不能使臉上的郁青立刻消失,苦痛解除。再說,生氣只會擴大事情,如果我生氣,對您破口大罵,或是打斗動粗,必定造下更多的口業及惡緣,甚至傷害了身體,仍不能把事情化解。

‘以世間因緣果報來看這件事情,我早一分鐘,或遲一分鐘開門,都可以避免相撞,而我們卻撞在一起,或許這麼一撞化解了我們過去的一段惡緣,因此,我不但不生氣,反而還要感謝您助我消除業障哩!’

大胡子聽後十分感動,他問了許多佛法,及法師的稱號,然後若有所悟的離去。

這件事過了很久,有一天法師接到一封報值掛號信,內中附有五千元,原來正是那胡子寄來的,信中寫道:

師父慈鑒:

非常感謝您,那天撞了您,卻救下三條活命,事情是這樣的—

我年輕時本來不知用功進取,畢業之後,在事業上高不成低不就,十分苦惱,常常自怨自艾,結婚之後,也不知善待妻子,常常拿妻子出氣。有一天,我外出上班,忘了拿公事包,中途又返家提取,沒想到卻發覺妻與一名男子在家中談笑,我極度的生氣,沖動地跑進廚房,拿了一把菜刀,想殺了他倆,然後自殺,以求了斷。不料,那男子驚慌回頭,臉上的眼鏡捽落地下,一時,我憶起慈悲的師父,師父的一句:‘生氣不能解決問題’,使我冷靜下來。我想:

妻子越軌,我必需負完全責任。因為,過去我實在不該冷落她,經過這件事,我悟到許多為人處世的道理,再也不會暴躁及莽撞了。目前,我們一家和樂的相處,在工作上更能得心應手了。

師父的開示,改變了我的人生觀,一生受用不盡,為了感謝師父的恩德,我匯上伍仟元,兩仟元賠償師父的眼鏡,三仟元為我,為妻子,及那個男人做功德,我慚愧以往不知修福,反而造下不少惡業,還請求師父為我們祈福化解,消除業障......。’

人與人之間相處,往往忽略了佛法所說的因緣,當逆境當頭時,往往以嗔恚、忿怒相向,殊不知‘生氣是不能解決問題的’。法師以歡喜心接受橫逆,不但化解一段惡緣,並且點醒了莽撞漢,令他不但知道忏悔,還能做功德,進而成為正信的佛教徒。

2·有三個我

心理學家說人有三個我,一個是別人眼中的我,一個是自己眼中的我,另一個是真正的我。在這芸芸眾生中。有多少人了解自己呢?有的人窮究一輩子,也只能知道別人眼中的我及自己眼中的我,有的人甚至連自己眼中的我都不知道。

其實,你由別人的瞳孔中所看見的自己,只是別人依照你所表現出來的思想及行動,對你的一種評判而已。有些人追求名,喜歡別人送他高帽子。有些人追求利,不但希望別人送他高帽子,還要求上面要鑲一些鑽石。可是靜下心來仔細想想,這些對我來說是如此需要嗎?高官厚祿與蔽車羸馬對我是否一樣?那麼,你就可以知道這些永無止境的欲望,都是你那被功名利碌薰染的假我在作崇。

有位郎中到處雲游,有一天他走著走著發現前面有一付骷髅,看了一下,忽然恍然大悟地從行囊拿出筆來,在骨頭上寫著:‘屍骨在此,人在何方,乃知真我,不在皮囊。’。佛家說人人都有佛心,禅宗更藉打坐來認識真我,真我真的那麼難找嗎?其實在針眼、在破麻、在萬事萬物。用一顆真誠之心去處理事情,即是表現真我。用一顆善良之心對待萬物,即是發揮真我,用百折不回、愈挫愈奮的精神,即是在肯定真我。

假我像是面具,覆在真我之上,又像身上的衣服,一層層將真我包得緊緊的。於是連自己眼中的我也是假我。人的生命只不過短短數十年,怎麼忍心讓假我掩蓋住真我,如此渾渾噩噩的過完這一生呢?

有一天一位小沙彌對第三代祖師說:‘祖師請教我解脫之法,我需要解脫。’‘誰綁了你?’‘沒有人綁我呀!’‘那你為何要求解脫呢?’佛說三昧,原本在自己心中,而只因有了假我。‘人之初,性本善’人人皆可做到‘大人者,不失赤子之心’只要本循善心,問心無愧的去做,何懼找不到真我呢?

3·不要懷疑

從前,有一位佛教信徒,向一位法師請教:‘常念阿彌陀佛,即可往生西方,此話當真嗎?’法師說:

‘當真。’

信徒仍然懷疑,又說:‘一句話的力量,難道會這麼大?我實在不敢相信。’

法師脫口而出,說:‘笨蛋!’

信徒聽了,大怒。

法師從容回答:

‘你看,“笨蛋”兩個字,力量就這麼大,何況“阿彌陀佛”四個字呢?’

我們日常生活中,無時不因外界的刺激而有順逆苦樂的強烈感受,念佛人如果能集中念力,一心念佛,時時刻刻體會感受阿彌陀佛的慈悲和極樂世界的殊勝,內心薰習善法,煩惱除業障消,則現世必蒙佛佑,臨終感佛接引。

淨土法門說其難,大徹大悟深入經藏者尚不信,說其易,愚夫愚婦因善根深厚願意至誠懇切念,心佛合一、現生獲安樂臨終往蓮邦永脫輪回,豈不快哉!

世事等如夢,人生誰百年,大眾莫起疑,念念彌陀佛,功德具足生淨土。

4·我真相信

學佛人第一,必須要先相信因果關系,不相信因果報應者,雖然對於聖理高談闊論,也只不過是口頭上說說而已,對於修道過程中並沒有真實的價值,所謂:‘善有善報,惡有惡報’。一切苦樂報應皆受因果的支配,我等佛弟子實在應該有一個明確的認識。

世間萬事萬物皆由因緣結合而成的。經雲:‘緣聚則成,緣散則滅’。故嘗言世事無常,因為世間的一切事物不可能永恆不變的。諸如積善所得福報努力奮斗所得的成就與一切享受和快樂也都只是暫時,是不可靠,不究竟的,唯有無生無死才是永遠的快樂,也才是最究竟的。

經雲:‘欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。’又雲:‘假使百千劫,善惡業不亡,因緣會遇時,果報當自受。’例如:自己一念之善幫助他人,使人脫離困境,被幫助者必然感激在心,一有機會便思圖報,而自己受了報答則會銘記在心,思報於他日,如此禮尚往來,使得雙方結下不解的善緣,這便是善的因果報應。反之若自己心存惱恨,則必然會得罪他人,致使他人懷恨而予報復,如此一來自己更是起了不快之感而伺機報復,於是仇家相對,冤仇愈結愈深,不得安寧,這便是惡的因果循環。

苦樂果報,雖屬短暫而非永恆,但若不謹慎小心,仍會招來許多苦惱,我們應當了解,今日的快樂固然是宿世所修的福報,理應珍惜,若執迷享樂中,驕慢自恃,待福報享盡時,終必墮落於痛苦之中,悔時已晚。反之,今日遭逢逆境環境不佳,若能從此痛下決心,改惡修善,廣植福田,亦能轉苦為樂,由此可知,善惡因果實操縱在我們自己的手中,一切報應的起因只在一念之間。

因緣是和合的,是順其自然的,是強求不來的!您若確切認識‘因緣與因果’相信你將會在日常生活上減少不必要的煩惱與是非,而自求多福。

5·清淨自心

常聽人說:‘其對於人、事或一切周遭環境的感受,端賴當天的‘心情’而定;處事的得宜或缺失,都與心情有關,而心情的變化,又是那麼令人捉摸不定!’乍聽之下,頗為訝然!深思之,則有所感慨!

大凡一個人在有限的生存空間,除了要為本身地、水、火、風四大協調,及面對生、老、病、死的威脅外,更要適應四時的季節變化,物換星移,地利、人和......種種外在生存競爭的變動與愛別離、怨憎會、求不得的內心煎熬!在這種種的影響下,人的心情確實不易平靜。所以,如何在人世間把持住‘心’的如如不動,乃是吾等必須用功力行的。

佛說四十二章經‘垢淨明存’章中‘佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好;學道之人,去心垢染,行即清淨矣。’人心由於不能清淨,而產生無明和煩惱,只要一念煩惱起,就障八萬四千法門,而能造業;形成個人、社會,乃至世界的不安。要去心垢染,清淨吾行,除了時時保有一顆歡喜向善的真心外,遇事,能不退縮,從容不迫,全力以赴,動靜不亂,隨緣自如,隨喜布施且能返觀自省,改過遷善,滌淨其心;而‘知足常樂’尤其是打住無明煩惱的良劑,人就是不知足,乃有‘貪、嗔、癡’,一切妄見、妄情,使身、口、意,造出種種的業因而產生紛爭。要‘知足常樂’,必須有‘戒、定、慧’的涵養工夫。而日常生活上,人只要認清自己,不為形役,不為物惑,就能減少欲望,知止而止;少生苦惱,則清淨自在的心,自然悠游其中,生活就會愉悅而有趣!

平常,領悟情境時,總有從‘見山是山,見水是水’到‘見山不是山,見水不是水’更到‘見山只是山,見水只是水’的層次分別!於今思之,只不過在於‘心’之轉境而已!金剛經說:‘應無所住,而生其心’,心能轉境,而不要被境所轉,則隨緣自若,喜悅自在其中!

人人心都清淨,則此世界,就是極樂淨土;古人說:‘佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。’誠然!

6·事在人為

在醫院加護病房裡經常可以看到含淚的母親守候著昏迷的兒女,翁壹琴八年前也是這樣的被母親從死神魔掌中接回來,然後她的母親任勞任怨的背著她去做運動,放棄一切陪她住校念完大學。長期浸潤在豐盈的母愛裡,翁壹琴說,她在母親面前能說的,只是一句:‘媽媽,謝謝您!’

住台中市的翁壹琴回憶說,她在念淡江大學法文系四年級時,因為家裡發生變故,做理發和金飾生意的父母碰到飛車搶案,被歹徒搶走三百余萬元,為了減輕父母負擔,她在學校社團打工,有一天乘同學的機車去買繪制海報所需材料時發生車禍,她的腦部嚴重受創,兩腿骨折,在加護病房昏迷了三十七天。醫師都說她沒救了,就算救起來也是植物人,只要家長點頭,他們可以取掉她的氧氣罩,讓她自動出院,免得多受折磨。

她母親陳足堅持只要她有一口氣,就要救到底,婉拒了醫師的忠告。就在第三十七天,整日以淚洗面的陳足,在加護病房床邊注意到女兒眼神不同,似乎有了知覺。陳足伏在耳邊問翁壹琴聽得見她在說話否?如果聽得見,就咬她的小指。不料,翁壹琴果真咬住母親的小指不放,等陳足慢慢掙開時,小指都瘀血了。即使如此,陳足怕醫師笑她想女兒想瘋了,產生錯覺,所以一直不敢告訴別人,只在下午會客時間拿出一堆同學寫的慰問信給女兒看,翁壹琴眼睛上下巡繞,好像真能看得懂,陳足這才相信女兒真的活過來了。

翁壹琴的‘死裡復活’,被醫護人員視為奇跡,可是醫師仍很武斷的表示,她能醒來就已經是個意外,這輩子絕對不可能再走路,也不可能過正常生活,令翁家一度陷入絕望。

可是,人算不如天算,翁壹琴從台北轉回台中國軍八零三醫院繼續治療以後,病情益發有了起色,她的左腿開過六次刀,右腿也開了兩次刀,醫藥費累計達七百多萬元,可是她的父母還是咬牙苦撐。在漫長的住院生涯中,由於她母親幾乎衣不解帶的守著她,不時為她翻身擦澡,使她連一塊褥瘡都沒長過。

當傷勢比較穩定,她母親每天背她到附近國小操場做復健運動,從無間斷。她對中辍的大學學業一直無法釋懷,在休學兩年後,她母親把一切家務和照顧另兩個兒子以及店面生意的責任暫時交給丈夫,自已陪她去淡江大學念書。母女兩人住在同一間學生宿捨,她母親按時扶她去上課,下課就在教室外面等著接她,幫她洗澡,弄飯給她吃和洗衣服,成為宿捨中首見的母女檔。這種日子過了半年,直到翁壹琴的祖母過世,家中事情繁瑣,翁壹琴行動也比較靈便陳足才回到台中,結束了伴讀生涯。

這八年來,翁壹琴深深體會到什麼是父母恩,盡管已經三十歲了,由於她腦部曾經受創,一有小感冒就會發冷發熱,她母親看護她比對嬰兒還仔細,連臥室的溫度都調節得剛剛好,父母現在每天早上還刻意帶她去爬山,增強她的腳力。

母愛的發揮救回女兒一命也創造醫學奇跡、天下無難事,一切在人為。

7·舌做功德

欲斷惡修善,最難防護的莫過於‘口業’,我們平時閒談是非,評論長短、無非口業。所謂‘病從口入,禍從口出’。一句善言,能造福德,一句惡語,能造各種惡業,我們實應謹慎言語,以免惹禍。

佛教將‘妄語’列為第四戒,內容包括:不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語等;其中‘兩舌’常為一般人不易了解;我們以一個耐人尋味的故事,介紹給親愛的讀者:

有一個富翁,有一天拿錢命女傭外出購物,並當面吩咐:‘你去街上給我買最貴重的東西。’這位女傭在忽忙間忘記問主人要買什麼?以致在市場內徘徊,心想世間除金銀、財寶外,難道還有其他更貴重的東西?想了很久,遂靈機一動,決定買一個‘豬舌’帶回。

富翁眼看女傭人買回一個‘豬舌’也沒有說什麼。第二天又吩咐女傭人:‘你再去街上給我買最便宜的東西。’那女傭人這一次到菜市場又買回‘豬舌’。這次富翁大為不高興,當場質問她:‘昨天我要你買最貴重的東西,你買了個‘豬舌’,今天要你買最便宜的東西,你又買一個同樣的‘豬舌’到底是何道理?

此時女傭人卻從容不迫的說:‘您老人家並沒有指明要買什麼是貴重或最便宜的東西,我也忘記請示,所以才想到‘舌’來。‘舌’它說人好話、贊美人,勸人改過遷善,鼓勵人人努力向上,教忠、教孝、講經說法、宏法利生,當然是最貴重的;反之‘舌’也說人壞話、攻人之私、顛倒是非、為自已大吹法螺、討好有財勢的人,當在張三前,說李四壞話,但在李四面前,卻說張三不好,從中挑撥離間,使人成仇變恨,弄得雞犬不寧,所以‘舌’又是最便宜‘東西’啊!

富翁聽完了女傭人的一大片道理,充滿了智慧之言,至表贊美,對‘兩舌’的精辟比喻,體悟良多,嗣後對她另眼相待。希望讀者同修謹防‘兩舌’清淨身、口、意,速成菩提果。

8·常說謝謝

楊君說我認為,最能取悅他人及取悅自己的話,是‘謝謝’!

我也認為,最能凸顯他人尊嚴與自己感恩的話,是‘謝謝’!

‘謝謝!’是沒有國界、沒有種族、沒有宗教界限,無分男女老幼的最受歡迎的話。

只是一次很偶然的經驗,使我深深感受到,向他人道謝,說聲摯誠的‘謝謝’,竟能產生不可預料的扭轉情緒性的反應。那是有一次我搭乘短程計程車,司機待我坐上去關好門准備開動的時候才知道我要乘的只是三十五元車資的短程。他非常不高興的猛踩油門向前沖。抵達目的地後,我給他一張五十元的鈔票,平心靜氣的說:‘不必找零錢啦,非常謝謝你載我這個短程!’

他伸出手幾乎是把我的鈔票搶過去的。我下車後再度向他謝謝,然後替他關好車門才轉身走,但走沒幾步路,他忽然追上來喊我,我為之一驚,不知道這人要干什麼。他把五十元鈔票還給我說:‘不要你的車錢,我剛才太粗魯了!’

相互推讓了一會,他終於還是收下了那張鈔票。我想,絕不是我付了超過車資的錢而感動了他,一定是我謙卑而誠懇的向他道謝,而促使他的省悟。

從此,我隨時促使自已不要疏忽了道謝人家,即令在餐館裡的小妹替我添加茶水行人稍微讓了我的路,我都摯誠的說‘謝謝’。

當我向人說謝謝時,如果他人是應受感謝的,而我又能夠表達了我內心的感懷,謙卑,便能袪除世俗的價值判斷而感到快樂,因為,沒有人會因為你感謝他而鄙視你。

如果再說一聲‘阿彌陀佛’更好!

9·多念觀音

張任華,山東省人,在某學院擔任助教,信佛有年。六十六年一月間與鄧小姐結婚,當時已發心吃長素,可是她從來未接觸過佛法,可能比較困難,經向她說明吃素對健康不但無害反而有好處時,她也就欣然接受了。進一步,告訴她,如念‘觀世音菩薩’聖號,求男得男,求女得女,而且生產可以沒有痛苦。她大概有善根吧!真的就每天早上在菩薩前用十念法念聖號,並禱告求生男兒,並且每晚念‘觀世音菩薩’聖號一、二十鐘為常課。六十六年四月,有身孕,做例行檢查一切順利。到了六十七年一月十六日下午四時許,在台北軍眷醫院持誦觀音聖號中無痛分娩一個胖胖的男嬰。張君問她生產苦不苦,她笑著說:‘如像不知不覺中就生了,只聽到旁邊生孩子的媽媽們叫喊地好難過呢!’其實,她若不曾念過菩薩聖號,說不定也會喊叫得更厲害。各位想想看,天下那有這麼便宜的事,念觀音聖號生孩子不痛苦。佛法真不可思議,不妨大家廣傳,請每位孕婦都持誦觀音聖號,皆可不痛分娩。普門品說:‘若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。’她如此禮拜,如此供養,如此持誦,如此發願,固然如願以償。多念觀音,消災免難、福慧增長、苦海作慈航、何只無痛分娩?

10·母雞慶生

農村家家養雞,李家‘飼雞’也不曾間斷,把它們代代養下來,最後都養成了他們的肌肉,補成他們的血。它們對人類的貢獻不可謂不大,尤其是當年物質不豐的年代。

有次,李家一如往常,宰了只肥雞准備打牙祭,那只雞被畫上一刀後,顯然已斷了氣,它稍作反射掙扎後,便一動不動躺在地上。待家人從廚房提來熱水准備料理後事之際,那只‘死雞’竟—卷翼而飛,不知去向。

全家老少,前牆後院翻山倒海、地毯式搜索,從響午找到日頭落山遍尋不著,巴望晚上的麻油雞大餐也跟著泡湯。翌晨依然杳無雞蹤,家人都當它已曝屍野外而漸被淡忘了。

隔了多日,一個烏雲密布的黃昏,突然驚見那只米拉溜(阿美族話‘跑掉’之意)的雞現身回來了,而且後面還拖了一群小雞可愛,咯咯叫食。大伙兒稱奇之余定睛細瞧;它的氣管仍‘藉斷絲連’,傷口雖已愈合,但努力拉直脖頸吞食的飯粒,偶爾會從結疤的洞口溢出,喝進的水像漏斗般噴出。可憐它仍無怨無悔呵護兒女覓食。

全家人如迎‘手術’後歸來的親人一般,既慶幸又難過,慶幸它平安脫險,難過它歷盎滄桑,九死一生。

後來一位鄰人說,她曾見那只雞,蹲在不遠處的林投樹下,咕噜咕噜悶聲低吟,她全然不知它上過斷頭台,也沒上前細探究竟。仿佛有不短的時日,它一直窩在那沙堆裡。而這只被草菅生命的小可憐,就這樣,不僅自力回天且憑尚存的一息,艱苦掙扎著生蛋,廢寢忘食地孵蛋,盡了它的天職。

死而復活的母雞,帶傷堅忍哺育幼雞的偉大‘事跡’,傳遍村裡,大家爭相探視‘慰問’,見它脖子貼著OK絆,猶細心照顧雛雞的模樣,無不心生憐惜感動。

李家的屠刀從此高高掛,全家更相約讓受創幸存的它好好活下去。

眾生皆有佛性,母雞的偉大母愛,令人無比的感動,實在不忍心宰它、食它。

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡

從身語亦之所生 一切我今皆忏悔

11·制度害人

一位中年人不幸被汽車撞成重傷,恰巧碰上兩位好心的過路人,速將他抬到一家醫院。

‘先交五仟元押金!’門診處一位臉若霜雪的小姐,冷冰冰地說。

‘我們是路過幫忙的,身上沒帶那麼多的錢。’

‘那不行,我們若收下了,找誰要錢去?’

‘可以把身分證押給你。’

‘身分證有啥用?能當鈔票花?’小姐的語氣還是沒有任何妥協之意,‘不用攪和了,這是醫院的制度,就是縣大老爺來,也得遵守!’

兩人正在爭辯,一位大夫從旁過,瞥見血肉模糊、氣息微弱的傷患,覺其面熟。俯身再看,突然驚呼:‘哎呀,不好!這......這不是院長嗎!’

這一呼,如同在門診室甩了一顆手榴彈,上上下下亂成一團。那位‘霜小姐’聞聲立即趨前探視,差點兒暈過去。‘爸’撕心裂肺,淒慘不已的一聲呼喊。

院長迅即被推進手術室。丁副院長親自操刀,全院僅有的三個麻醉師不約而至......然而,這一切對‘霜小姐’及其家人都只能算是盡人事的安慰了,院長因為先前的延誤,而一命歸天了。制度害了親父。其實制度也要慈悲為懷靈活運用,臨機應變怎可見死不救?

12·遲到不得

現代社會有些人有遲到的習慣,和別人約會總有說不完的遲到理由。

但有時候約會是遲到不得的,否則會遺憾終身。

泰國人就有遲到的通病,只要遲到,一提起是‘交通’的緣故,通常會獲得諒解。曼谷的塞車堪稱全世界第一,所以在泰國約會,通常都有半小時到一小時的‘彈性’,一般人對遲到也不以為意,我國情況亦如此。

曼谷東北部呵叻省號稱五星級實則兩星級的‘皇家廣場酒店’,前年八月十三日在毫焦預警的情況下整個倒塌,活活壓死一百三十多人,其中瑞典籍的哈倫斯一家人就是受了遲到的害。

哈倫斯娶了參加過選美的泰國妻子素甘雅,有兩個年幼活潑的女兒,每年七八月,一家人都會回泰國度假,到素甘雅出生的呵叻省老家,享受一個月的陽光,然後回瑞典過冬。今年七月下旬他們返泰,八月十三日星期五上午假期結束,和旅館結清帳後,等候素甘雅的妹妹吉莎婉十點整開車來把他們接走,直接返曼谷趕飛機返回瑞典。

但接他們的人遲遲不來,這一家人只好在旅館大廳等候,結果悲劇發生,旅館十點十分垮掉。

稍後才到的吉莎婉,只有在一旁懊悔流淚。

救難人員五天後清出他們的屍體,素甘雅緊抱著八歲的大女兒艾美,五歲的小女兒安吉被一片水泥牆壓倒。

吉莎婉說,她約好十點來接他們走,但她無法趕到,‘如果我准時,他們會活得好好的。’

劫數難逃麼?還是准時守信以免遺憾終生!

13、因小失大

從前有一對恩愛的夫婦,過著美滿的生活,有時愉快的一同出去旅行。有時自由自在的到處看熱鬧。有一次他們在街上買回了三個香甜的燒餅,高興的各食一個,還剩下一個,為了處理這多余的餅,就產生不同的意見,最後丈夫說:‘我想解決這只餅的方法最好是用打賭,我們兩個人沉默的坐著,誰先說話,誰就失敗,誰忍到最後不說話,誰就能吃餅,你同意嗎?’夫妻就將剩余的餅放在兩個人的中間,各人緘默的坐在一邊。

正當彼此緘默不語的坐著時,來了一個小偷,先是不敢進屋,但是當小偷一看再看,看到他兩夫妻呆呆的坐著,好像失去知覺的樣子,於是就膽大起來,翻箱倒櫃。偷取房裡的財寶。而這對有趣的青年夫婦,還是沉默的呆坐著,目光都集中在身旁的那塊餅上。小偷覺得面前的小婦人長的美麗,乃走到她身邊毛手毛腳,加以調戲。丈夫雖然看得清清楚楚,卻然裝著不知不見,但是妻子終於忍耐不住,大聲罵道:‘你這個愚癡的人,為了一只餅竟讓賊盜取你的財寶,侵犯你的妻子,真是世間第一號癡人呀!’丈夫不理會妻子的努吼,哈哈大笑道:‘我勝利了!’拿起那塊大餅,大嚼起來。

世俗人往往為了追求名聞利養,而讓虛偽的五欲之賊,盜取自己的功德法財,迷惑於短暫虛幻的物欲之樂,而失去根本的善根,就好像癡人賭餅一樣。

14·長壽蘋果

對日本蘋果情有獨鐘,且非日產蘋果不吃的人,若曉得日本現有的蘋果,其實是早年從歐美移植過去的外來種,大概會大吃一驚吧。

一般人皆以為蘋果長在日本是天經地義的事,事實上,它們都是幕府時代末期至明治年間,從歐美進口的品種。

明治十一年間,在目前青森縣一處叫弘前的地方,一戶從事豆腐生意的人家,因為獲得四十株得來不易的蘋果樹苗,便撥出一部分大豆田來種蘋果樹。過了一百一十余年,其中三株至今猶生氣盎然地活著,成為日本最長壽的蘋果樹。

樹高七公尺,樹干圓周有三公尺,比園內其他蘋果樹大上一倍。普通蘋果樹頂多只能活八十年,但古板卓雄家的這三株卻是長青不老的‘異樹’。不但中看,還相當中用,年紀一大把了每年仍結很多果子。最多產者,甚至一年結六千個蘋果。

古板卓雄每天清晨五點至夜裡七點都在園裡照顧果樹,由於古枝不結果,且枝干往上長時結果不多,為讓它盡可能往旁生長,得定期剪枝。一方面,樹枝往旁長時不易承受風力,還要做固定枝干的工作。此外,為免受過多刺激,此三株長壽樹皆不用化學肥料,而使用溫和、容易吸收的堆肥。

不知是否因為這般細心的照料,或是每年不忘在長壽樹旁祭拜的誠心感動天,前幾年青森地區的蘋果樹因台風損傷慘重時,這三株老爺樹,仍絲毫不受影響。

果樹也有情,至誠照顧獲感恩回報,有情無情皆有靈仕應平等愛護。

15·真有奇事

一九九三年五月,在山東省招遠市發生了一件‘面’迷心竅的奇事。

招遠市畢郭鎮崔家村孫姓村民,家中存放的一瓶‘一六○五’劇毒農藥,與一包五十公斤重的白面放在一起,一次不小心把農藥碰倒,結果農藥毒性揮發污染了面粉。從此演出一連串‘毒’夢,不僅一家之主和女兒相繼喪命,最後連家中的一條黃牛亦無法幸免。

首先,是孫家全家四口人明知面粉有毒,但覺得五十公斤面粉扔掉太可惜,就硬著頭皮吃了,結果當然是全家中毒,經醫院急救脫險,但花去醫藥費八百元人民幣,是那袋面粉價錢的二十倍。

第二次,孫家想想五十公斤面粉扔掉還是太心疼,就將毒面粉摻到其他面粉裡,想‘淡化’一下混合著吃,但因摻和的毒面粉太多,孫某與其十五歲大的女兒食後當場死亡,孫妻與其他女兒則被送醫院搶救脫險。

第三次,孫妻還不死心,仍不扔掉毒面粉。街坊鄰居全來勸阻,直到她的一家親戚答應送一袋同樣質量和數量的面粉時,她才答應不再食用帶毒的面粉。可是,她總覺得扔了實在可惜,又將毒面粉曬了曬,拿去喂了自己的耕牛,結果價值千元人民幣的黃牛一命歸西。實在太執迷,為何不早放棄?

世人的貪嗔癡

比農藥更毒

亦該捨棄!

16·超越生死

天地萬物。無時不在流轉、變化。生長損耗,曾無停息。人生亦復如此,數十寒暑看似悠長,實如電光石火。剎那即逝。而人世間滄海桑田的變異更是不勝計:玉山頂上發現貝殼,喜馬拉雅山竟也有海底生物化石,看似不可思議,而事實俱在。世事無常,瞬息即成千古,人類寄生其間,誠似滄海一粟,寄蜉蝣於天地般渺不可期。

人生既是如此無定,無常倏忽而至,今日相聚,分別之時焉知生離非為死別?今夕安寢,安知明朝得復著履?著名詩人李白潇灑豪放若此。亦有‘高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪’之歎。

但人的一生真能以時間長短來定輕重嗎?彭祖活了八百歲,迄今無足稱述者;烈士鄒容年方弱冠,陸皓東未及而立,文天祥年僅卅九,即以身殉國,齡雖淺而婦儒皆知。這些以長短來衡量的時間,在歷史上是無足論的,真正能名留青史的是無法衡量而超越長短的壽命,人生一場,如果真能放射出生命的火花,利益人群雖僅十年、廿年。甚至朝生而夕死,生命也是永恆恆的。

佛經上也有段記載:一個婦人新喪愛兒,悲痛欲絕。聽佛陀具大威神德,遂不遠千裡跋涉,長跪佛前,哀告請求佛陀挽回愛子生命。

佛陀聽完她聲淚俱下的請求後,非但不指責,反而和顏悅色地對她說:

‘要救你子免死不難,只要尋到一種叫吉祥草的藥草,你子服用後,即可起死回生!’

‘我要到什麼地方才能找到吉祥草呢?’

‘吉祥草只生長在從未死過人的家中,你快去找吧!’

‘老婦人於是興致沖沖地挨家晝夜奔忙尋找吉祥草,但,那一家人沒死過人呢?老婦人從不斷的失望中,墮落到絕望的深淵,在痛苦中蓦地覺悟到死亡乃人生必經的過程。畏懼死亡,抗拒死亡,並不能因此而免除死亡,其實生命唯有過程並無結局、最重要的是自無常中,積極地把握人生的每一分每一秒,而去追求永恆不朽的生命才是最實在的。

世尊特別開示:要我們至心念彌陀求生極樂國,為超越生死輪回,

成就法身慧命的最佳途徑

是自在解脫第一妙法

正確飲食防百病

病多由飲食不當引起,必須飲食正確,才能從根本治病。如果體質不改,一切西藥、中藥、手術、針灸、刮痧、放血、拔罐、按摩、復健、氣功等,皆是暫時治標而已。

學佛吃素的人,若要吃出健康,必須放棄錯誤的吃法,以免吃素後,反而健康不佳,生出疾病,打擊自己學佛的信心,別人看了不歡喜。什麼是錯誤的吃素法?就是隨便吃,吃醬菜、吃太鹼的腌制品、罐頭等。這些沒營養的不要再吃。除非你像星雲法師等童貞出家,修過叢林苦行。否則身體絕對會出毛病,精神也無法面對壓力。其他要避免吃的有害食物還有味素、加糖的(汽水)飲料、糖果、蜜餞、面包蛋糕(除了黑、全面包)、臭豆腐、人工化學色素香料、防腐劑等加工食品。茶跟咖啡有茶鹼及咖啡因興奮劑,偶爾喝可以,長期每日喝絕對有害,也會上瘾。要戒煙及酒,尼古丁跟酒精,皆使細胞無法排毒代謝,降低免疫力。大蒜會抗癌是騙人的,喜食蔥、蒜會增長慢心及嗔恨心。

談完不可吃,再談要吃什麼才能健康、也能治病呢?全世界歸納所有最佳飲食的結晶就是幾個字—‘蔬、果、五谷’。以此三大種類組合變化,平均攝食,即是能治病的健康素食,今將基本方法略述如下:

‘五谷’—以麥片為主。米為國人傳統主食,但白米營養甚低。印光祖師認為麥比米有氣力。大麥、小麥、燕麥、裸麥等任何麥片皆可。早餐可吃麥片泡牛奶或豆漿,加上一些補體素、五谷粉、小麥胚芽粉、芝麻粉等調合即很好吃。喜歡吃米的人,最好吃胚芽米或糙米。糙米要泡水過夜(夏天泡水後放冰箱,避免發酸),煮了才軟軟好吃。最好不要單吃米,可加上一些麥片、小米、荞麥、意米、黃豆、綠豆、紅豆、黑豆、紅黑糯米等五谷及豆類一起煮。(以上皆要與米泡水過夜或泡8小時以上,才煮得軟。)營養均衡。還可加上青菜、海苔(帶)、味噌、豆腐或素豆料豆皮豆包等煮粥。若喜歡吃五谷干飯者、記得要嚼細爛了才吞下,健身治病效果更佳。

‘果’—水果可當餐吃,亦可減肥。不太酸的香蕉、木瓜等可加牛奶或豆漿打糊,是小孩老人最佳的點心。吃素者要多吃水果或多喝天然果汁,不要喝沒養份的泡茶或汽水飲料。果汁除了自制外,亦可買市售的100%者。越多樣越好,不要偏食某種。雷博士所推薦的精力湯,就是以時令水果(100%果汁)、生的蔬菜(根莖類、芽菜等)、台糖酵母粉、熟的五谷飯、麥片、芝麻粉、補體素、蛋白、胚芽粉等,加上少許鮮奶或豆漿(以上皆可任意調配,簡單幾種也可以),用果汁機以低速打成糊狀。可當點心,也可當正餐,可治病,也可增強體力,改善體質。

‘蔬菜’—蔬菜要確定沒有農藥污染才能生吃,如胡蘿卜等,自種或水耕亦可。其中以芽菜較方便營養又好吃。苜蓿、碗豆、綠豆、紅豆、扁豆、及其他蔬菜種子皆可發芽生吃。發芽法→種子泡水8小時後,均勻鋪在紗抹布上(濕布放在約3公分深淺的容器中,大小隨自己需要),每天將布澆濕一次,約5~6天即可吃。後3天要曬一下陽光,讓它增加葉綠素較營養。生吃芽菜或蔬菜,可放沙拉、花生醬、蕃茄醬或醋作調味。可夾在土司、饅頭、燒餅裡,也可拌面吃。

雷博士建議的尚有小麥草汁(大麥草汁亦可),小麥草可自種或買別人種的,切碎加水用果汁機打汁喝,口味不合者可加一些市售的100%果汁,有殊勝的治病效果。還有多生吃種子,如松子、腰果、南瓜子、葵花子、芝麻......等,以吸收蛋白質及礦物質。回春水是小麥種子發芽了3天後,泡在開水中8~12小時後喝的,可幫助排毒、治便秘。

你知道怎麼吃後,要有耐心毅力去實踐,基本上應連續試吃起碼三個月。身體不是短時間可改善的,如是因如是果。一、兩個星期不可能改變體質。

吃素的人另有一件很重要的事,就是要常保清淨心並多運動,早晚各約半小時至一小時才好。最上乘的是念佛拜佛,又可消業障。其次是柔軟操、慢跑、打球、太極拳、爬山等,並多作深呼吸。

有健康才能修行,祝福大家身安樂,心解脫。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)