手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除XIE YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

淨空法師:良心沒有發現,你不能接受正法

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

淨空法師:良心沒有發現,你不能接受正法
修行一定要從扎根教育修起,諸佛菩薩示現在世間,頭一個釋迦牟尼佛,三千年前出現在我們這個世間,為我們做為一個修學的好榜樣。諸佛菩薩應化在我們這個世間,就像《普門品》裡面所說的,應以什麼身得度他就現什麼身。實在說,男女老少、各行各業,有沒有菩薩?有,真有,你有緣就遇到,你沒有緣你遇不到。如果世間沒有這些佛菩薩現身,這個世界早就毀滅。有這麼多佛菩薩示現在其中,這個就是中國人所謂龍蛇混雜,凡夫是蛇,佛菩薩是龍。凡夫造作一切罪業,佛菩薩的心行純淨純善,把這個惡業沖淡,這個世間還能夠安穩的存在,這是諸佛菩薩無盡的慈悲。他在等,等什麼?等機緣成熟,我們一般中國人講,等你良心發現。什麼時候你良心發現,他就把正法傳授給你,良心沒有發現,傳正法你不能接受。你看現在一般年輕人,心浮氣躁,心定不下來。佛法的承傳要具足三個條件,戒定慧,這才能接受正法,沒有戒定慧,佛菩薩再慈悲,雙手把正法捧著送給你,你沒辦法接受。我們前面講過加持,加分,佛菩薩加持一個人是相對的,這個人有一分功德,佛菩薩能加持他一分,就變兩分,這個人有十分功德,佛菩薩加持他十分,就變成二十分。如果我們自己沒有,一分功德都沒有,佛菩薩想加,加不上。不是他不慈悲,他很慈悲,念念不捨眾生,好像念念他追逐眾生,這是真正的恩德,這不是假的。我們跟佛菩薩求感應,沒有別的,真修、真干,你才能得到感應,真干就是緣。佛菩薩的教誨,你能知道多少你就做多少,知道不做跟不知道沒有兩樣。所以要真干才能與佛菩薩感應道交。從哪裡做起?從十善業做起。我們現在依照《十善業道經》來做行不行?行是行,怕你做不到。這是什麼原因?這個原因你必須要懂得,十善業道下面還有基礎,你要沒有這個基礎,十善業道你修不成功。為什麼古人都能做到,現在人做不到?古人有根,從小就受過lunli道德的教育,那是根。
  佛在《觀無量壽佛經》裡面教導我們,佛法修學的總綱領、總原則,淨業三福,三條,依照這三條指導去做,沒有不成功的。這三條第一條四句話,我們想想我們做到沒有?第一個「孝養父母」,第二個「奉事師長,慈心不殺,修十善業」。前面兩句孝親尊師,這兩千年來在中國佛教裡面,落實在《弟子規》,儒家教育代替了,慈心不殺,道家的《感應篇》代替了。所以中國人不學小乘,有這樣的基礎,再修《十善業道》就沒問題。有這三個根,《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,對於戒律就很容易。戒律的基礎是《沙彌律儀》,十條戒二十四門威儀,你很容易做到,這是真正的基礎。沒有這個基礎,學什麼,學得再好,你變成佛門裡的一位學者。那就是什麼?能說不能行,你知道得很多,你做不到。所以真正做到,從孝親尊師,從因果,從十善業,然後三皈五戒,具足眾戒輕而易舉你就做到。所以我們學佛,如果沒有這三個根,你怎麼會有成就?我們在以往、在近代,看到許多人發憤用功、勇猛精進,真的把成績做出來給我們看,你想一想這些人,他有沒有具備孝親、尊師重道、深信因果、十善業,你想想他們有沒有具足?他雖然沒學過,他真具足。他要沒有這個條件,他怎麼能修得成功?這一點我們要知道。德行的教育與認識字不認識字沒關系。

做人就必須要從孝敬父母做起,孝親尊師,這是聖賢的大根大本,我們不能不知道。為什麼?我們的身體得自於父母,父母對我們有養育之恩,我們的智慧得自於老師,老師給我們法身慧命。一個人,無論是世法、是佛法,真正成就,得力於這兩個大恩人,知恩報恩。忘恩負義不會有成就,無論他有多大的福報,有多麼能干,做多大的事業,最後都不會成就,為什麼?像樹一樣,沒根。像這些道理古人都懂,現在人不懂,這不能怪他,佛在《無量壽經》上講得很好,為什麼不能怪他?你看佛在經上講,先人無知。傳統的教育已經丟掉好幾代,滿清亡國之後我們就疏忽了,但是它的影響還影響了二十幾年。日本人在中國發動的戰爭,我們八年抗戰,這八年戰爭之後,傳統的文化影響沒有了。我們從這個地方算起,至少要算到四代。所以現在人他自己不知道,他父母不知道,他祖父母也不知道,曾祖父母可能知道一點,你怎麼能怪他?所以佛非常慈悲,先人無知,「不識道德」,不認識道德,「無有語者」,沒人教,沒有人講,「殊無怪也」,你不能怪他。我們聽了佛這個話心就平了,知道現前這個shehui因緣很復雜,不是那麼簡單的,我們要生憐憫心。為什麼?在因果裡面講,善有善果,惡有惡報,心行不善果報在後面。在這一生當中你要是遭遇到果報叫現報,也叫花報,像植物開花,來生後世叫果報,佛家講因果通三世的,現報。生報是什麼?來生有果報,後報是第三生以後。真的不是不報,時辰未到,時辰是什麼?時辰是緣分。因永遠不會喪失,叫阿賴耶保存的因,遇到緣,果報就現前,叫起現行。真正懂得、明了,肯定這不是假的,那麼我們起心動念、言語造作就不能不謹慎,時時刻刻防范自己犯過失。無意的是過失,要有意的那就是罪孽。不但罪孽有果報,無意的過失還是有果報,這不懂不行。所以真正修行心量要拓開,心量要大,要能夠原諒別人,凡事不要計較。

 

上一篇:做生意萬萬不可逃稅漏稅
下一篇:索達吉堪布:法王如意寶關於人格賢善的三點標准


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)