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淨土法門:法會、佛事當中的主持有什麼限定嗎?

發布:心源     日期:2010/12/24 19:04:00     閱讀:    

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  來的時候,我們寺院師父問:做中峰三時系念法會,比丘尼法師可以上座主法?助念團出去給往生居士助念,有時也作三時系念佛事,在家居士上座主法,都是受菩薩戒的,可否?

  答:法會、佛事當中的主持,佛在經上沒有指定一定要出家男眾,沒有這個指定,既然沒有指定,那當然就可以嘛。不但出家女眾可以,在家男眾女眾也可以啊。這個事情是跟鬼神打交道,問題是你有沒有德行,如果你沒有德行,照著法本去念,鬼神會譏笑你,瞧不起你,甚至於會捉弄你。這個事情我們也常常聽說,自古以來就有。

  這個超度法事起源不是很久的,諸位要是細細去研究歷史,佛教當時傳到中國——是教育。什麼時候變成了宗教了呢?這個時間並不長。早年我在大專講座任課的時候,這個講座是道安老和尚主辦的,我們常常在一起,我以這個問題向他老人家請教,“佛教是什麼時候變成宗教的?”他告訴我,大概是從清朝中葉,也就是乾隆以後,變成宗教是從日本傳過來的。日本把佛教認為是宗教,這個概念是從日本傳過來的。最初佛教傳到中國來,中國人把佛、把儒、把道都看為“三家”——儒家、道家、佛家。用現在的話來說呢,都是社會教育,都是教人修身養性。佛法是最為鮮明的,這個目的很清楚,幫助一切眾生破迷開悟,離苦得樂。離苦得樂是果報,果必有因,苦是從“迷”來的,樂是從“覺”來的。你若想離苦,那你必須破迷;你若想得樂,那你必須開悟。所以她是教學,她絕對不是迷信。

  特別是佛門裡面,我們跟釋迦牟尼佛的關系,是師生關系啊,我們都稱為“本師釋迦牟尼佛”。“佛”這個字是從梵文音譯過來的,意思跟中國人講的“聖人”的意思很接近,賢人聖人啊。你看看《佛學字典》裡面的注解,“佛”是“智”的意思,是“覺”的意思。一個有智慧,一個真正覺悟的人,在印度稱之為“佛陀”。菩薩也是覺悟的人,覺悟的不圓滿;阿羅漢也是覺悟的人,覺悟的並不夠深。這些名詞術語的真正含義,我們一定要懂得。

  超度佛事與鬼神往來,最重要是德行。你們看看倓虛老法師的傳記《影塵回憶錄》,是倓老口述的,大光法師筆記——大光法師也已往生了。我們都是好朋友,往年,我每一次到香港來,他一定會找我,還有聖一法師,都是好朋友。倓老在《影塵回憶錄》裡說了一個故事,這個故事都是事實。倓虛法師是中年出家的,沒有出家之前,就學佛了。跟幾個朋友,開了一個小的中藥店。其中有一個朋友姓劉,也是很虔誠的在家佛教徒,他是專讀《楞嚴經》。它的標題《八載寒窗讀楞嚴》,說的就是他。不錯,相當有功底了,念《楞嚴經》八年啊,天天不間斷!有一天,中午顧客很少的時候,他們在藥鋪櫃台打瞌睡。他做了一個夢,夢見有兩個人到店鋪來找他,他很害怕,因為這兩個人是他的冤親債主,是為了財物上的問題打官司,這兩個人輸了,氣得上吊自殺了。他想,可能這兩個冤鬼是找麻煩的,自己很緊張。可是看這兩個人(鬼)態度很溫和,走上來就跪到他的面前了。他就問他們:“你們有什麼事情?”,他們說是求超度的。這下他放心了,原來不是找麻煩的。他說:“行!要我怎樣超度你們呢?”他們說:“只要你答應。”“那行,我答應你們,我答應!”結果,看到這兩個鬼魂踩在他的膝蓋,再踩到他的肩膀,升天了。你看看,什麼儀式都沒有,在家居士。這兩個鬼魂走了之後,又來了兩個,是他已經過世的太太和女兒,也是跪到他面前求超度。同樣的方法,只要你肯答應,他也答應了。結果也是踩在他的膝蓋,踩在他的肩膀,然後升天了。

  所以超度是需要你自己真正修行的功力啊,不在儀式。你沒有這個功夫,沒有這個能力,那個儀規做得再好看,沒有用,超度不了的。這個道理要懂得,一定要修養自己的德行。超度佛事裡面最普遍的是梁皇忏、慈悲三昧水忏。你看看梁皇忏的主法是寶志公,大家都知道寶志公是觀世音菩薩化身再來的,那還有什麼問題。三昧水忏是悟達國師——十世高僧——冤家對頭找上門,害了人面瘡,幾乎要送命,得迦諾迦尊者慈悲三昧水把它化解了。慈悲三昧水忏中的水只是形式,最重要的是真正的慈悲心,真正慈悲心對於遍法界虛空界一切眾生,都有善意,都有愛心,絕對沒有傷害的念頭。三昧就是清淨心,清淨心、慈悲心化解了。所以你真的有修行,真的有德行,不要說比丘尼可以主法,在家居士也可以主法,要懂得這個道理。心不清淨,還有自私自利,還有是非人我,還有貪嗔癡慢,就是大僧也未必有效。(淨空法師《學佛答問·香港之四》2004.10)

  問:助念團出去給往生居士助念,有時也做三時系念佛事,在家居士上座主法,都是受菩薩戒的,可否?

  答:這個我剛才都答覆了,可以的。(出處同上)

 



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