首      頁 淨土法語 素食護生 佛教知識 佛教詞典 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 幸福人生 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 視頻轉貼 佛教修練 佛教寺廟 五明學佛 菩提文海
熱門文章 寺院活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 宣化專集 佛教網摘
淨土法門 積德改命 精進念佛 深信因果 無量光慈善 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 法師開示

圓因法師:佛陀的四個法寶

發布:阿彌陀佛     日期:2011/2/11 12:12:00     閱讀:    

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 

  之一 忏悔

  華嚴經普賢行願品雲:‘若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。’

  未學佛以前,貢高我慢,自以為是,在紅塵中每天算計著如何讓自己高人一等,如何家財萬貫,如何穿金戴銀,如何聲名遠播,一天二十四個小時,醒的時候追逐貪嗔癡,就連睡夢中也為三毒所伏,但愚癡的自己仍不知覺悟,仍在糞坑中逐糞而不自知,可愧可羞至極!

  地藏菩薩本願經雲:‘南閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪!’

  學佛之後,才恍然大悟自己是那麼地不可救藥,通身滿是殺盜淫妄,業罪深重的自己,日常生活中一舉手投足,一起心動念,都是不好的念頭,天天自己面對自己的貪嗔癡作戰卻總是屢敗屢戰,深深體會到‘具縛凡夫’四個字的意義,我們無始累劫累積的習氣業障,早已把我們六根束縛得密不可封,想要擺脫習氣,消除業障,談何容易!

  如今我只有忏悔一途了!在師父茅蓬前有一幅字‘禮忏’!‘拜八十八佛’求忏悔是師父慈悲指導我們消業最好的方法。在體認吾罪無涯、吾業無邊的同時,我們也體知吾生命有窮,吾忏悔無盡!每天拜八十八佛求忏悔是必備的功課,在禮忏的同時,身禮佛,口念佛,意識專注在一句佛號上,真正達到身語意三業清淨,以清淨心忏悔,其功德不可思議!

  金光明經雲:‘所謂金光,滅除諸惡,千劫所作,極惡重罪,若能至心,一忏悔者,如是眾罪,悉皆滅盡,我今已說,忏悔之法,是金光明,清淨微妙,速能滅除,一切業障。’

  忏悔一法,是金光明,是無價法寶,我等凡夫能於五濁惡世的末法今日聞此法門,都是於無量百千萬億佛前種諸善根才有此福報,但願同俦皆能誠心忏悔,發露罪愆,以期佛菩薩加被,滅除我等深重業罪!並冀希藉此忏悔功德回向廣大有情眾生,普皆脫離業海,同登淨域!

  之二 放生

  大智度論雲:‘諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。’

  在所有的罪過裡面,殺生的罪過最重,在所有的功德中,放生的功德第一!因為所有的眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他,怨仇結得最深,救了他,他感激得最深。

  但放生在末法時代提倡甚難,所遭受的批評也最多,這是因為眾生業障深重,沒有福報的原因!我們有幸跟隨師父,了解佛陀教導我們此一既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門,自當力行救贖放生,放生自有放生的功德,捕殺自有捕殺的罪過,批評的人自然背負批評的報應,深信因果不滅的真理,讓我們彼此互勉力行放生!

  六度以布施為首,布施分財布施,法布施,無畏布施。而放生一事,難得可貴的是財、法、無畏三種布施一概全備!花錢購買物類放生是財布施;放生時使物類三皈依並念佛回向,一句‘南無阿彌陀佛’聖號貫注於其八識田中已成道種,是法布施;當物類被殺、被擒、被關之際,予以解救,還其自由,使其精神上得到無限安慰,是無畏施。

  三施俱備,放生第一!師父指導我們如此無上殊勝的法寶,放生的同俦們更當珍惜,努力實踐,以不辜負師父開蓬度眾,辛勞度我等的一番苦心!

  之三 吃素

  楞伽經雲:‘食肉與殺同罪。’

  在所有的罪業中,以殺業最重。因為既造殺業,必受殺報,因果報應是最慘最重的。何其不幸,我們卻一天到晚在造殺業而不自知,因為吃肉與殺同罪,吃肉就等於殺生,我們天天吃肉就等於天天造殺業,三餐吃肉就等於三餐欠殺債,我們因為吃肉,與眾生所結的血海深仇是無量無邊,不可勝數,未來的果報真令人不敢想像!

  涅槃經雲:‘夫食肉者,斷大慈種。’

  佛心就是慈悲心,我們修行學佛就是學佛的大慈悲心,學得佛的一分慈悲,我們的道業就成就一分;學得佛的十分慈悲,我們的道業就成就十分。奈何吃肉的人早已斷了大慈悲種子了,慈悲心無由涵養滋長,沒有了慈悲,早已悖離了佛心,所有的修行都是一片惘然!

  楞嚴經雲:‘食肉者,所求功德,悉不成就。’

  我們想求身體健康,生活平安,子孫賢達,事業順遂;我們想求業障消除,道業成就,了生脫死,往生西方;但是吃肉的人所求的一切功德都不能成就,這是佛陀金口宣說的教誨,如果我們不能吃素,還是照樣吃肉造殺業,我們一切的心願將永遠無法實現。

  正因為吃素是如此地重要,師父總是秉持佛陀的教誨,一而再,再而三,孜孜不倦地勸告每一位學佛的人,一定要趕快吃素,趕快矯正吃肉的惡習。能夠馬上改過來完全吃素的人最好,沒有辦法馬上改過來的人還是要鞭策自己,督促自己,努力向完全斷肉吃素的目標實踐。因為吃一次肉,造一次殺業,結一次怨仇;吃十次肉,造十次殺業,結十次怨仇;每一次吃肉造殺業所結的血海深仇,將來因果報應還是要自己償還。做得到的人,無邊功德自己親得,做不到的人,無邊罪過自己親受,每一個學佛人都當凜凜於此事,千萬不可輕忽!

  之四 念佛

  大集經雲:‘末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。’

  善導大師雲:‘如來所以興出世,唯說彌陀本願海。’

  一句‘南無阿彌陀佛’是佛陀說法四十九年的最最精華,是捷徑中的捷徑!是妙法中的妙法:依靠著阿彌陀佛的大慈大願,仰仗佛力,橫斷生死濁流,超脫輪回果報,末法修行,離此念佛法門,億億人中找不到一個成就的!

  念佛具足不可思議功德,我們當一門深入,今生今世老實念佛,不夾雜,不三心二意。因為念一句‘南無阿彌陀佛’就等於總誦三藏十二部經典;一句‘南無阿彌陀佛’就是禅,大集經雲:‘若人但念阿彌陀,是名無上深妙禅。’;一句‘南無阿彌陀佛’就是密,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至真至簡之咒!既是禅又是密,又能總括三藏十二部教典,念佛真的是不可思議!

  華嚴經雲:‘十地菩薩始終不離念佛。’不可思議的一句‘南無阿彌陀佛’,當我們念佛時,十方諸佛都來護念,上至等覺菩薩,下至業罪眾生,念的一樣都是一句‘南無阿彌陀佛’,想想我等具縛凡夫,何德何能有此福報與大菩薩們修同一個法門!文殊、普賢菩薩教我們念佛,觀世音、大勢至菩薩也教我們念佛,念佛法門這麼殊勝,這麼難逢,今生今世我們更當把握,沒有多生累劫的善根我們是聽不進,更信不及這一句佛號的!

  師父將一句‘南無阿彌陀佛’融入了食衣住行,日常生活中一舉一動不離佛號,鳥叫蛙鳴,聲聲彌陀,以身教示現教導我們一心念佛,我們念佛同俦三生有幸得遇師父,示范著一個真正念佛人的行持,更得以親近請益,是莫大的福報!願我念佛同仁,皆能死心塌地念佛求往生,一生成就,以不辜負彌陀慈父之大慈悲願,也不枉師父辛勞度眾,循循指導的教誨之恩。

  念佛法門是佛法中最根本法門

  佛法的根本道理就是發菩提心。發菩提心,最簡單講,就是上求佛道:徹見自己本有的清淨自性,亦即一切諸佛的清淨佛性;徹悟自己本有的清淨智慧,亦即一切諸佛的清淨佛慧;徹證自己本有的清淨功德,亦即一切諸佛的清淨佛德,就是下化眾生:發願度一切眾生盡皆成佛,而自己亦無執著度生之念。上求佛道,下化眾生,方是一切諸佛出世的本懷,也是一切佛法的根本歸宿。而念佛法門恰恰圓滿了這上求下化的菩提大願。

  為什麼這麼說呢?其理由:

  ⑴.《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》中雲:‘如來所以興出於世間,說彼佛(引按:指 阿彌陀佛)不可思議、真實功德、光明名號、利益大事因緣。’蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》雲:‘故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。’這說明念佛法門就是本師釋迦牟尼佛所得菩提大法,亦即一切諸佛所得阿耨多羅三藐三菩提大法,亦即佛法中之根本法門。

  ⑵.《觀佛三昧經》中雲:‘佛告父王:謂佛果德,有無量深妙境界,神通解脫,非是凡夫所行境界,故勸父王行念佛三昧。’同經又雲:‘佛告父王:一切眾生在生死中,念佛之心,亦復如是,但能系念不止,定生佛前。一得往生,即能改變一切諸惡,成大慈悲。’佛勸其父王,不僅是孝,亦是以根本大法奉獻於父母,以報父母恩也。可見此法門之殊勝。

  ⑶.《大方廣佛華嚴經·普賢行願品》中普賢菩薩發願雲:‘願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。’文殊菩薩亦發願雲:‘願我命終時,滅除諸障礙,面見阿彌陀,往生安樂剎。’上上之根基,誰能超過此兩位聖者?而此二聖皆發願臨終往生極樂。《觀無量壽佛經》雲:‘或有眾生作不善業,五逆十惡,具諸不善(引按:如此愚人以惡業故,應墮惡道,應歷多劫,受苦無窮),如此愚人臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛,……(稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪),……如一念頃,即得往生極樂世界。’十惡五逆之人,得逢善知識勸令念佛,亦能往生,可見此念佛法門真乃‘三根普被,利鈍全收’,足暢一切諸佛‘為令一切眾生悉皆成佛’之本懷也。

  ⑷.《十往生經》雲:‘佛言:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼佛即遣二十五菩薩擁護行者,若行若坐,若住若臥,若晝若夜,一切時,一切處,不令惡鬼惡神得其便也。’《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》雲:‘今於此界,攝念佛人,歸於淨土。’《淨修捷要》雲:‘大勢至菩薩現居此界作大利樂,於念佛人,攝取不捨,令離三途,得無上力。’《佛說阿彌陀經》雲:‘若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念。’念佛之人有阿彌陀佛遣二十五位大菩薩於一切時、一切處護持行者,又有大勢至菩薩威德攝受,復為一切諸佛之所護念,故能遠離魔難,安穩修持,仗他力妙法,化險為夷,故名易行道。其他種種法門,全憑自力,末世修行,多諸障難,稍有執著,便失正見,即入魔途也。

  ⑸.《無量壽經》雲:‘當來一切含靈,皆依此法而得度脫。’‘此法’即指念佛法門。以此念佛法門,令眾生即念而離念,潛通佛智,暗合道妙,巧入無念,即凡成聖。故《疏鈔》雲:‘越三祗於一念,齊諸聖於片言。’一句彌陀聖號,橫遍十方,豎窮三世,暗合道妙,巧入無生。能令具縛凡夫,即此妄心,持佛名號,換卻億劫妄想雜念。念得純熟,頓忘能所,暗合道妙,直達圓教八地菩薩離一切心意識分別之無生法忍也。以此念佛法門巧入無生,故易行;其他法門正入無生,故名極難行也。

  由上所述可知,念佛法門是一切諸佛大事因緣成辦之關鍵。此法門暢佛本懷,度生要道;轉染成淨,返妄歸真;三根普被,利鈍全收;他力妙法,離障易行;暗合道妙,巧入無生,乃釋迦如來一代時教之全部阿耨多羅三藐三菩提之大法,末世一切種種根基眾生,了生脫死之根本大法。

  《地藏經》自一開始大長者子發願,婆羅門女及光目女救母,是地藏王菩薩教導眾生、救度一切罪苦眾生的根本大法──念佛名號;全經最後,以地藏王菩薩為一切眾生行大利益事,給出令一切眾生最終成佛的根本大法──念佛名號。由此可知,《地藏經》真是給出了一個根本的菩提大法──念佛法門。

  念佛法門是佛法中最根本法門

 



上一篇:賢書:北京龍泉寺沙彌日志(45):我小時候的生命教育
下一篇:印光法師:《靈巖遺旨》壹、悲化有情【9】