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   首頁 居士文章 :大德居士

鐘茂森:什麼是真正的業障?

發布:仁澤     日期:2017/8/16 10:49:00     閱讀:    

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  開示不敢當。什麼叫業障?師父在講經當中有反覆講過,我們造作的時候留下的印象,具體的說是在阿賴耶識留下的種子,那叫業。這些業會對我們的菩提道修學產生障礙,如果是惡的行為、惡的念頭產生的惡業,那業障就更重了。所以朝山拜佛、誦經念佛能不能消業障?就看我們能不能夠把我們那個惡念轉化過來,能不能把惡的煩惱習氣斷掉。如果斷不掉,雖然朝山拜佛、誦經念佛也不管用,業障還在。到底什麼是真正的業障?說得通俗一點,貪瞋癡就是業障。所以,如果說每天還在拜佛誦經,形式上搞得很多樣,但是內心的貪瞋癡煩惱沒有減少,反而與日俱增,那業障是愈來愈重。所以什麼叫消業障?就是把內心的貪瞋癡煩惱放下。業障消除了,自然境界就會愈來愈好,包括我們的身體。所以要從斷惡念開始,這個惡念要在境界上去斷,所謂處順境、遇到善緣要斷貪愛,處逆境、隨惡緣要斷瞋恚,貪瞋癡要斷,在境界上斷。所以每天要忏悔反省改過,對自己念頭上所起的這些惡念都不放過,要把它改正過來。

  在因果上來講,造作的業是沒有辦法完全消掉的。造作的善業、惡業,都留下種子在我們阿賴耶識裡頭,等到因緣成熟的時候,種子會起現行,那就是果報現前。所以功過之間不能抵消,不能說將功折罪,世間法可以這麼說,可是在佛法裡面阿賴耶識的種子,功是功、罪是罪,統統存在阿賴耶識的大倉庫裡面。就看什麼緣,這很重要,如果是善緣,善的種子先起現行,你就得善報;惡緣產生了,惡的種子就現行,就有惡報。阿賴耶識裡十法界的種子都存在,上至佛的種子、下至地獄種子都有,統統具足,就看你現前什麼緣。這個緣,第一個是我們自己現前的念頭,假如我們念佛就創造佛緣,讓我們阿賴耶識的佛種子首先成熟。你往生極樂世界,就是佛緣具足了,佛種子現行,你就得佛的果報,其他這些惡業種子它暫時就不起現行,雖然它有存在,可是沒有緣它就不能夠結果。所以我們所說的消業障,這是方便說,就是不讓那些惡業種子起現行。如何克服和消除這些惡業種子的現行,那就是真正在念頭上斷惡修善。

  修行與生活座談會  鐘茂森博士主講  (第十八集)  2008/4/27  華嚴講堂  檔名:52-213-0018

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願共戒邪淫,得大自在!

 



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