手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪淫

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

為何玄奘大師不願見阿彌陀佛?背後原因令人歎服!

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  凡是正信的佛教徒,不會希望以生天為最終的目的,這是很明確的,因為除了五淨居天及彌勒的兜率內院,生天尚在輪回生死的凡界。凡是正信的佛教徒,都願解脫生死,這也是很明確的,因為唯有脫離了生死的輪回,才會得到永恆的安樂。

  極樂世界是由阿彌陀佛願力所成的佛國淨土,但在十方法界之內有著十方的諸佛淨土,西方的極樂世界只是無量佛國淨土中的一個。

  所以佛教徒之中,也有不願往生西方極樂世界而願往生其他世界,比如東晉時代的道安大師、唐代的玄奘大師及窺基大師以及近代的太虛大師,都願往生娑婆世界兜率內院的彌勒淨土。

  如果是悲願宏深而信心堅強的佛教徒們,也有不願往生他方的佛土而願生生世世在人間度化。

  至於南傳上座部佛教區域的佛教徒,最高的期望是即生修證阿羅漢果而解脫生死,如果一生不成,期待轉生繼續修證,如果大乘佛教告訴他們有個極樂世界,他們或可相信,但相信是在天上。

  不過,極樂世界的存在對於真常唯心一系的大乘佛教而言乃是深信不疑的。由於阿彌陀佛的慈悲願力,極樂淨土的蓮池之中,蓮華分為九品,即使造了五逆十惡的人,若能於臨命終時至心稱念阿彌陀佛,令聲不絕而具足十念者,便可帶業往生極樂世界下品下生的蓮華之中,過了十二大劫之後,蓮華開放,得見觀音、勢至二大菩薩為之說法,開示諸法實相即緣生性空的道理。一旦悟透了諸法實相,實證了諸法實相──諸法緣生體性本空——便可破除一切的善惡觀念,一切的善業惡業也就一時抖落,那就叫做業障消除,那就不再受到業力的牽制,不再糊塗地沉淪生死,唯有乘著各自的悲願再來人間,自主生死,行菩薩道,稱為“不違安養入娑婆”。所以,彌陀淨土的安立確是最最安全、最最方便也最最可靠的一種信仰,這也正是許多沒有自主把握者的最佳安慰與最大恩德。

  可是,《彌陀經》說不可能以微少的善根之因及微少的福德之緣往生極樂世界,所以彌陀的願力雖大,仍要依靠各自在平日的修善積福。否則到了臨命終時,恐怕連念佛的能力都沒有了,那時候阿彌陀佛雖願伸手救濟,也是愛莫能助了。

 

上一篇:寂靜法師:這樣工作生活一天,所做的功德不可勝數!
下一篇:原來一個人有福報要來,三年前就有預兆了!


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)