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萬行大和尚:潛意識的力量到底有多大

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  你真正渴望什麼,並由衷地生起一念(這一念絕非無意識地打妄想,而是真正的起心動念),那麼,無論是誰都能把自己的這一念傳遞到三界以外——我們所信仰的諸佛菩薩和護法神那裡,然後諸佛菩薩真的會滿我們的願!

  問題是我們沒有能力把自己的心念和願望通過起心動念傳遞出去。只有具備足夠的專注力和強大的心力才能超越形式,否則就必須通過擇日、沐浴更衣、焚香禱告的形式使自己的身、心、靈專注合一。

  當專注力和虔誠恭敬心一旦凝聚,便會迸發出一股力量,剎那間將你的心念傳遞出去。一個處於寧靜、專注狀態中的人不需要擇日、沐浴更衣、焚香禱告的形式,他甚至可以在吃喝拉撒的同時起個心,動個念,把自己的願望和所求的信息傳遞送出去。

  三界以外的眾生本身具備接收三界以內眾生信息的功能。如果你超越不了形式,就必須借助焚香禱告的形式使自己進入虔誠、靜慮、凝神的狀態,才容易與神靈溝通,把自己的願望和信息傳遞出去。如果你的層次比較高,屬於利根之人,不需要任何形式就能一步到位,一竿子到底,一個念頭就把信息傳遞出去。

  只有達到忘我的狀態才能成就大事。當一個人忘我時,就意味著他和他的願望,和天地宇宙,和所有的信息渾然一體,水乳交融。回想我經歷過的幾件事,在起心動念之時,真實地感受到了三界的震動,天地鬼神收到信息時的反應。第一次起心動念是在絕塵洞,當時就身臨其境地感受到山河大地的震動,感受到一切有形無形不但接收到我的信息,而且還把信息回饋給我。

  第二次起心動念是為籌備東華寺。有生以來真正起心動念就這兩次。在這個力量把信息傳遞出去的當下,我就收到了回饋信息,剎那間便感到自己充滿了力量,一切都在瞬間發生。如果一定要形容速度之快,只能用“秒”:第一秒發射出去,第二秒收到回饋信息,第三秒整個人脫胎換骨。

  一個具備了這種力量的人可以無所不能。難就難在我們信不深,行不力。所以在《三次閉關紀實》中,我的第一句話就是:信,必須深信;行,必須力行。

  一個對自己心中的向往都不能徹底深信的人,無論怎樣努力都達不到究竟圓滿。普通人的虔誠如果用究竟的標准來衡量,不過是我執和欲望的代名詞,都是不知天高地厚的妄想,身口意都處在丟失覺知、失去覺照的狀態中。

  信心建立不起來,無論怎麼跪拜、祈求、努力,都是離經背道而行。信心真正建立起來的人不需要任何形式。所謂“得意忘形”,得其意者必忘其形(這個“意”絕非我們的頭腦)。可是大家都曲解了這個成語,它的義理完全被顛倒。本來它是比喻一個人在達到超凡入聖的極高境界和狀態時,因得到了“意”(真意)而忘掉了“形”(外表)。

  我們之所以忘不了“形”,是因為未達“真意”,道不通,所以才端架子,重儀表。殊不知越注重外表,離道越遠。內心空虛匮乏的人必然注重外表,以此滿足自己的虛榮心。而其貌不揚者往往容易收攝身心,奮發圖強,以知識和能力來豐富、拓展自己的人生。當然也有很多表裡一如的人。

  隨著修煉功夫的日臻完善,內在逐漸形成的氣質會不斷地釋放出來。內在的氣一旦改變,外在的形必然會交相呼應,從而展現出“道骨仙風”的氣質與神采。真正的魅力來自卓越的品質與純然的氣質。

  當一個人的心靈與道溝通以後,其內在的道所釋放出來的靈魂的魅力,會深深地吸引我們,帶給我們吉祥和喜悅。作為一個普通人,心力有多大,就能得到多高層次的力量。如果你能心包太虛,量超三界,你的心靈中就擁有了三界以外的力量,眾生越接觸你,越會發現你無所不知、無所不曉,以及你那取之不盡、用之不竭的聰明才智和人格魅力。

  你的一切言行所散發出來的已經不是世間所有,而是三界以外的力量在你身心上的流露和顯現,乃至你心靈的境界。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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