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宣化上人:酒肉穿腸過,佛祖心中留,如同進魔道

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  宣化上人敘說

  很多人為了吃肉便當,常常提到濟公活佛:“酒肉穿腸過,佛祖心中留”恕不知道,你和濟公活佛去對比是大錯特錯!

  有人置疑:那麼濟公活佛又吃肉又喝酒,他為甚麼是活佛呢?不錯,濟公他是開悟的人,他是真的證得五眼六通〔包含漏盡通〕。

  他吞了鴿子,轉過頭來能夠把鴿子從口裡吐出,那鴿子仍是活生生的!誰能做到這一點,才有資歷說不持而持。絕非通常無恥之徒,專門以一點兒神通技倆去玄惑世人,教人開齋破戒。這是撥無因果,將來定會墮入魔隊,身陷陰間。”

  摘自宣化上人:法界唯心〈 1981年亞洲弘法寫實〉

  再者,咱們凡夫的見地,有的時分會過失的,聖人的境地,不是咱們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩,就不知二地菩薩的境地;十地菩薩,就不知道等覺菩薩的境地;初果阿羅漢,也就不知道二果阿羅漢的境地。

  在還沒有得到真實才智的時分,不要生出一種污蔑三寶的心,不要說四眾過。他明白就是有過,也不要講他,為什麼?你知道他有過,你自個往好的做,這就對了。不要如同照像機,盡給人家照像,自個是個什麼姿態,也沒有照一照。

  講到這兒,我想到我國梁武帝時,有一位志公禅師,他每天要吃兩只鴿子。廚子想這鴿子必定很好吃,他就偷了一只鴿子的羽翼吃。

  志公禅師吃完了這兩只鴿子,就說:「你為什麼偷我的鴿子吃?」

  他說:「沒有啊!」「沒有?你看一看!」

  志公禅師把口一張,從口裏吐出兩只鴿子,一只就飛了,別的一只沒有羽翼。

  「假定你沒有吃,這只羽翼怎麼會沒有呢?」

  相同吃鴿子,志公禅師能夠把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裏頭,又能夠變成活的吐出來;而這個廚子就沒有這種本事,吃了就是吃了。志公禅師這種境地就是吃而未吃。

  又有濟公禅師,那時分他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢?一天到晚吃狗肉,喝燒酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是個醉和尚。實際上他醉了,可是他卻處處去教化眾生。

  有一次造佛像,這佛像要鋪金,他告訴方丈和尚:「這佛像我來鋪,你不要叫別的人去鋪金。」方丈和尚說好。可是等著他也不鋪,後來當家和尚就說:「你要鋪這佛像的金,這麼久了,你也不鋪。」

  他說:「好,我就來鋪。」這天晚間他又喝醉了酒,比及他看人都睡覺了,就跑到那佛像前,從口裏就吐金,往佛像鋪。

  正在吐著,佛像各部份都鋪得差不多,只需頭頂上還有個本地沒有鋪時,當家和尚聽見他在裏邊,口裏往佛像吐痰的聲響,就進來了,說:「你怎麼這個姿態,你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢?」他就說:「我不吐了。」就走了。

  走了,第二天一看,佛像的金都鋪好了,就剩頭上還有一點沒有鋪好,所以又找別的鋪金的匠人來鋪,可是所鋪的金,就沒有他吐的金子那麼好,所以羅漢的境地難以想象的。

  所以咱們信佛的人,對四眾的過,不要講。你要是講到普通人,還沒有什麼聯絡。講到證果的聖人,那就會有罪行了;有罪行會怎麼樣呢?這是會墮陰間的。

  摘自:宣化上人敘說《地藏菩薩本願經淺釋》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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