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佛陀祖國遭屠殺,以神通之力也無法阻擋的業報

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  目犍連(也稱目連)尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。神通的運用,確是便於接引眾生,可是神通不能違背因果法則,不能勝過業報,不能解脫生死煩惱,卻是事實。

  有一次,佛陀的祖國迦毗羅衛城,遭到僑薩彌羅國的琉璃王的侵略,佛陀座下神通第一的目犍連,見此情形,也很著急,建議用神通保護他們,佛陀心理雖感到悲痛,但卻深知業力不可違,因果不可改,說:“今日宿緣已熟,正可受報。”也就是說業緣成熟了,受報的事是無法用什麼來替代的。但經不起目犍連一再請求,釋尊也答應試一試。

  釋迦世尊於烈日當空之際,預先端坐在軍隊必將通過道旁一株枯樹之下,迎接毗琉璃王,王見佛陀如此,便問:“此處有很多枝葉茂盛的大樹,何故坐於枯木之下呢?”

  釋尊僅答以:“一切蔭不如祖國之蔭。”琉璃王知釋尊之意,是為保護他的親族,掉頭把軍隊帶了回去。

  佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍,但琉璃王逢到佛陀,雖然每次回軍,但報仇和侵略的恨心始終沒有熄滅,到了第四天進攻時,佛知道這是因果造成的劫,了結這個劫的時候已經到了,釋尊才放棄了他的努力。

  可是,目犍連尊者的神通還不能了解到無盡的業報,他想到要以神通來營救城中的人民。於是以神足通飛人被軍隊圍得水洩不通的城內,挑選了五百位優秀的釋迦種族,升空用缽把他們攝裝起來,再由空中飛出。等到第四天琉璃王的大軍攻破了迦毗羅衛城後,目犍連要把那些釋種放出來,滿心歡喜地來到了佛陀的面前說:“佛陀!我已救出了一部分的釋迦種族。”說完打開缽一看,大驚失色,原來缽中藏著的五百位釋迦種族變成了一攤血水,無一人存活,這些釋迦族人,都是在劫難逃。

  “目犍連!釋迦種族宿世業障,不知忏悔,今日要受到此報,雖然是我的族人,神通也是救度不了的呀!”佛陀慈祥的臉上帶著無限的傷感回答說。

  結果,破城之後,釋迦族遭到了空前的大屠殺,唯在佛的弟子捨利弗,以及當時釋迦族的統治者,也是毗琉璃王的外祖父——摩诃男的極力設法搶救之下,僅免於殺盡滅絕之殃。

  不過,從佛典的記載中看,釋迦族的亡國,是由於釋迦族歧視而得的惡果。據說,毗琉璃王的生母,原系釋迦族的婢女所生,當時的波斯匿王,以大國君主的身份,命令釋迦族遣送一名王女給他為妃子,釋迦族不願如此作,但又不敢違命,結果便以一名聰明美麗的婢女,偽稱是釋迦族的王女,送給了波斯匿王。事實上,這名婢女,乃是當時釋迦族的統治者摩诃男和他的婢子所生,是個混血兒。這個混血的妃子茉利夫人,為波斯匿王生了一個王子,即是後來的琉璃王。琉璃太子八歲時,奉父王波斯匿王之命,到射術出名的迦毗羅衛國學習射術,迦毗羅衛國釋迦族人,知道太子是出生低微的婢女末利所生之後,禁止太子進入神聖講堂,並命令他離開返國,凡是太子曾經踏足之處,一律掘土七尺,重換淨土,以免污蔑聖地。太子受此恥辱盛怒,立誓:“將來我成為國王時,一定消滅釋迦族。”

  這只是今生的緣起,琉璃王誅釋種也是過去生的因果。很久以前,迦毗羅衛城裡有一個捕魚村,村裡有個大池,那時天旱水涸,池裡的魚類盡被村人取啖,最後剩下一尾最大的魚也被烹殺。只有一個小孩從來沒有吃魚肉,僅那天敲了大魚頭三下來玩耍。那時的大魚就是現在的琉璃王前身,他率領的軍隊就是當日池裡的魚類,現在被殺的羅衛城居民就是當日吃魚的人。佛本身就是當日的小孩,因為敲了魚頭三下,所以當時佛頭痛了三天。

  目犍連尊者經過這件事,才完全覺悟到佛陀所說的因果法則不可違背,就算是有神通,也敵不過業力。所謂“假使百千劫,所作業不亡”,就是神通不敵業力的明證。神通第一的目犍連無法扭轉業報的力量,就是釋迦牟尼佛的力量也無可奈何!這說明神通還是有其極限性,強大的共業及定業是難以改變的。只有用兩種方法,可以改變命運:一為被動的受報,一為主動的還報(還債)。

 

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、共戒邪淫、廣積陰德、得大自在!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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