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證嚴法師:其實做菩薩很容易!能做這些你也是菩薩

發布:明華居士     日期:2018/3/5 20:24:00     閱讀:    

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真正的菩薩所擁有的是“清淨的歡喜”(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:闫秀勇)

離垢地,就是很清淨的境界。何謂“垢”?也就是垢穢——對人我有分別心,自以為了不起,總是認為:我的學歷比你高,什麼都比你強,覺得自己高高在上;像這樣,心就會常常有垢穢染著。心地若能淨化,去除這雜念,才能進入“離垢地”。也就是心田中完全是純淨的好種子,不要摻雜一些不好的東西。

人之大患在於身

若能以智慧來觀察大乾坤(天地)及自己的小乾坤(身體),就會發現:我們這個小乾坤,並沒有什麼了不起。世間最污濁、最臭穢不淨的就是這個身體;同時,也是最不保險、最不安全的。因為不論是社會、國家的動亂或山河大地的“四大不調”,都對人們有最直接、最大的影響……

例如一有“大地震”時,大家就會趕緊逃避。為何要逃呢?因為怕大乾坤的地大不調,會使我們這個小乾坤受到傷害。小乾坤的“地大”就是筋、骨、肌肉等硬質的東西;這些筋骨組織再強健,也抵不過山石泥土的巨大力量,所以,我們會怕大乾坤的變動或是人為意外的變故。

例如,一位在慈濟醫院急診室服務的志工,就曾提出一件個案。她有一次在值勤時,救護車送來了一家人。他們開車出游,車子忽然在半路上爆胎,先生緊急煞車後,方向盤失控、撞上路邊的民房。結果,不僅整部車全毀了,一家五口也都受了重傷。

我問她:“看到那種景象,你會害怕嗎?”她說:“不會。不過,覺得人生真是無常!好端端地坐在車上,怎會想到車子忽然會爆胎呢?在剎那間,一家五口就這樣遭受到傷亡的慘禍。”這的確可以讓人體會到人生無常;若是換成比較膽小的人,看到那種血淋淋的場面,一定會受到相當大的驚嚇。而慈濟志工的確是“仁者有勇”,令人稱贊。

在環保工作中,最怕的就是醫院裡的廢物。因為醫院是細菌最密集的地方,而且被處理掉的病變壞死肢體,膿血爛臭、污穢不堪!所以說,人間最髒的東西就是這個身體。

由於我們的身體如此污穢,心念又從外面染著一些人我、是非的煩惱,以致對清淨的妙法不能領納。其實,每個人的內心都有一座儲藏寶藏的寶庫。可是,很多人都把寶庫當作垃圾桶使用;對於日常生活中能夠淨化人心的清泉甘露,反而不會拿來運用或儲存在寶庫裡,只是儲存一些人我是非、貪瞋癡的垢穢。

無垢染的歡喜

這些垢穢若是充積於內心,就算“歡喜”也是一種垢穢,比如:“中了獎券,中了六合彩!”或是“股票又漲停板,買的地漲價了!”所歡喜的都是這些投機、泡沫不實的東西。想想,這樣的歡喜是清淨的嗎?不是。倘若隔天股票跌停板,一下子又轉喜為悲、啼哭不止了。

曾經有一位會員,說他母親很擔心他去玩六合彩。因為怕他中獎時就笑個不停,若是輸了則又哭個不停。有了笑不停的歡喜,就有哭不停的煩惱,這就是有污染的心——貪心。真正的菩薩所擁有的是“清淨的歡喜”;雖然還有那分“人傷我痛”的煩惱,但並不是因為自身的得失煩惱,而是為了悲憫眾生的煩惱。

所謂“煩惱即菩提”,雖然菩薩也有煩惱,卻是發了菩提心的煩惱——先天下之憂而憂,後天下之樂而樂;只要痛苦的人能得救,他就很歡喜,這叫做清淨、沒有煩惱的歡喜,像這種沒有染污、沒有人我是非,而且恆久的歡喜,才能稱為“無垢地菩薩”。

菩薩心並不只是發心、熱心,菩提心易發,恆常心難持。我們要把易發的菩提心化為恆常心,不只在今生此世,還要盡形壽和盡未來際,都要抱持這分心。

所以,學佛要先看透世間之理。大乾坤有四大不調,小乾坤也是剎那無常,有什麼好計較的呢?我們只需好好地清淨心地,不要讓它蒙上垢穢污染,並時時抱持著歡喜心和清淨心,這樣就是進入第二階段的“無垢地菩薩”了。

不改初衷恆精進

每個人都應該時常自我反省——今天的所作所為,是不是像個菩薩?今天的心是否很清淨?有沒有卷入人我是非?天天把它記錄下來,一個月後再翻出來看:第一天、第二天歡喜,第三十天是否同樣歡喜?第一天身心清淨、沒有人我是非,第二天也很清淨……,所保有的是“看到別人歡喜時,我就很快樂。”二十九天都是如此,第三十天是否還是如此?如果第三十天仍不改初衷,那麼這個月你就能畫上一個圈圈,代表你已經做了一個月的初發心、無垢穢的菩薩。

但不是只做一個月的菩薩而已,要把這些圈圈持續地畫下去,畫滿一年十二個月。其中是否有三角形或打叉的符號,就要以良心來自我約束。一年過後,若有十二個圈圈的話,那時候你才可以說:“我已經當了一年的初發意菩薩了。”

其實,要當菩薩是很容易的,並不是會“飛天鑽地”才是菩薩;只要改革自我的內心,就能逐漸進入菩薩的境地。總之,還是要人人多發心,好好保持這股清流;並將無污濁的心,應用在日常生活與待人接物上。

本文內容節選自證嚴法師著作《心靈十境》

 



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