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冥冥之中,自有天意,七條天意,你知道幾條?

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  冥冥之中,自有天意。懂得天意,受益終生。何為天意,就是天道運行的法則。

  二戰期間,一日大雪紛飛,艾森豪威爾將軍的專車正行駛在返回總部的路上,准備參加一個緊急軍事會議的路上。忽然,透過車窗,將軍看到路邊坐著一對法國老夫婦,在寒風中被凍得瑟瑟發抖。他命令停車,詢問情況。原來,這一對老夫婦是去巴黎投奔兒子的,因為中途汽車拋錨了,只好在茫茫大雪中,等待救援。但大雪天裡,這裡很少有人經過。

  同行的參謀對將軍說:“我們必須按時趕到總部開會,時間已經不多了,這種事情還是交給當地的警方處理吧。”

  將軍說:“如果等到警方趕來救援,只怕這對老夫婦早就凍死在這裡了!”

  將軍立即請這對老夫婦上了他的車,先將老夫婦送到巴黎其兒子的家裡之後,才急忙地趕回總部去。將軍的這一善行,竟然讓他躲過一劫。由於將軍臨時改變路線,讓德國納粹的暗殺行動撲了個空。

  有的人認為,這是艾森豪威爾將軍的運氣。其實,人生沒有巧合,命運由心來主宰,救他人就是救自己,是將軍的善念救了他自己。

  一、因果法則

  世界上從來沒有無緣無故偶然發生的事情。有因必有果。種瓜得瓜,種豆得豆。宇宙中萬物之間的聯系,依遵因果法則。

  因果法則並不是佛教的專利,事實上,許多其它宗教,如基督教、印度教等、還有古希臘的大哲學家蘇格拉底等等,都認為這是宇宙最根本定律。蘇格拉底有一句名言:“種下什麼樣的因,就會有什麼樣的果,這是亘古不滅的定律。”

  種善因必有善果,種惡因必有惡果。所以,一個人要想有好的命運,就要多種善因。多說好話、多做好事、多發好的意念。

  二、吸引力法則

  人的遭遇是由自己的心念來決定的。有什麼樣的心念,就會吸引與心念相應的境界。

  許多父母喜歡擔心兒女,為兒女操心,並認為這是一種愛的表現。其實,擔心什麼,就會來什麼,擔心的事情往往也會出現。

  王鳳儀老人說過這樣一段話:老人怕子女受罪,多置房產,預備夠下輩人生活,這樣的老人,不是慈愛子孫,正是欺負子孫,他以為子孫不能謀生,無力吃飯,寧願對外人吝啬刻薄,也要為子孫積蓄,結果子孫什麼經驗也沒有,吃喝玩樂,最後真落到沒有飯吃,這種財產留給子孫,和留毒藥給子孫有什麼不同?

  吸引力定律就是這樣的,擔心什麼,就會來什麼。認為世界美好,就吸引來美好;認為世界糟糕,就吸引來糟糕。

  為什麼會這樣呢?科學早已經認識到,宇宙其實是由能量組成的幻象;不同的能量波動頻率,就構成了千差萬別的宇宙萬象。一個人有什麼樣的心念,就會感召到與心念相一致的宇宙能量磁場,同質相吸引,這就是吸引力的法則。

  人的心念往往很多,心念之中強者勝,也就是說,最強的那個心念,首先會“心想事成”。就像上面王鳳儀老人說的,越擔心兒女受罪,兒女可能就真的受罪,越是強烈的擔心,就越像是一種詛咒。

  吸引力法則告訴我們,要努力控制住自己的心念,使之專注於積極、善良、於人於己都有益的方面,只有這樣,才能招感到宇宙之中積極、善良的人、事、物,與之相應。如果一個人命運乖舛,首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念,而不是更為糟糕的怨天尤人。

  三、深信的法則

  整個宇宙萬事萬物跟自己是同一個體的,這是宇宙的真相。越是深信這條法則,就越有靈感。越是抵觸這條法則,就越無明。

  比如說,有的人忽然強烈的感覺到某件事情會發生,結果這件事情就真的發生了,這是巧合嗎?不是的。因為整個宇宙萬事萬物跟自己都是同一個體的,所以事情將要發生之前,一定都會有所感應。

  能夠感應得到的人,往往心胸開闊,知道萬事萬物為一體。而心胸狹隘、自以為是的人,因為自我封閉,往往很難感應得到。

  有感應,就會有對應。如果是好的感應,就順應它;如果是不好的感應,就要積極反省自己,到底是什麼樣的不良的心態而感召不善,只要在結果沒有出現之前,往往通過修正自己的心態,也能將不良之感應化解掉。

  有成就的大格局的人,往往能體會到宇宙萬物的一體性,因而直覺靈感很強,故能能趨利避害,成就一番事業。

  四、當下的法則

  人們常常會有這樣的體驗,往往一件事情,在最放松、最不計較、最專注於當下的時候,往往會辦得最順利,而且是出乎意料的順利。這就是專注於當下的奇跡。

  過去心不可得,未來心不可得,只有當下才是真實的著手之處。積極調整好當下的心念,才是改善命運的唯一方法。

  五、二八法則

  一個目標是否能達成,其中二成是我們的努力,八成是我們的心態。

  一件事情對人之生命的影響,其中二成的影響,立刻看得見;另外八成,往往要在後續的生命中,才能逐漸顯現。

  所以,耐心是很有必要的,一切法得成於忍。只要方向正確、心念正確、就要有足夠的耐心去等待。

  六、應得法則

  你得到的,都是你應得的,都是你所作所為的“應供”—應得的供養。

  我們得到的宇宙祝福,是與我們對宇宙的貢獻想適應的。

  你奉獻了什麼,就得到什麼,而不是你想得到什麼,就得到什麼。

  比如說,你奉獻了愛,就得到愛;你奉獻了恨,就得到恨。你奉獻了恨,卻妄想得到愛,那是不可能的。

  所以,在《了凡四訓》裡,雲谷禅師對了凡先生說,擁千金者值千金,應餓死者必餓死,就是這個道理。

  我們想得到,而沒有得到的東西,只能說明我們命裡還沒有,要從自己的內在找原因。

  七、利他法則

  應得法則是與利他法則密切相關的。有多利他,就有多應得。利益他人的,最後都是利益到自己了。就像《道德經》裡說的:“以其不自私,故能成其私”。

  生命是在利他的過程中,經由付出的能量循環,而實現自身的最大價值的。所以佛教說“捨得”。越能捨,越能得。只得不捨,能量就僵死在那裡。

  比如說,常常讓別人快樂的人,最終都是他自己也很快樂。常常讓別人痛苦的人,最後他自己最痛苦。常常供養布施的人,越布施越多。

  自己價值的最大化,才能有利益的最大化,而人生價值是在利他中體現的。

  常常思維上面七條法則,遵循天道規律,就能有很自在的人生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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