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   首頁居士文章 :大德居士

 

劉素雲:五濁惡世唯一的一條路,除了念佛之外,沒有第二條路可走

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  2第二個問題,我想講一講《無量壽經》是一部什麼樣的經?

  這個,我想祖師大德、高僧大德對《無量壽經》的評價和概括已經好多好多了。很多同修都是比較熟悉的,我就不一一去說。我就揀和同修們關系最密切的,一聽就明白的,能抓得著的。如果講多了,可能大家記不住那麼多。一句話:《無量壽經》是一部非常非常重要的經典。這是總的,然後我從七個方面來說,都高度概括地來說,不能展開,一展開太多了,《無量壽經》是一部什麼樣的經?

  01第一點,是釋迦牟尼佛四十九年唯一一部多次宣講的經典。

  就這一句話,《無量壽經》是釋迦牟尼佛四十九年,唯一一部多次宣講的經典。重點在哪?在“唯一”。三藏十二部浩如煙海,世尊四十九年當中多次宣講的,只有這一部《無量壽經》,沒有第二部。你查遍《大藏經》,你查不出來第二部世尊多次宣講的經。大家想一想,多次宣講的經意味什麼?意味它的重要。是不是這樣?《無量壽經》是任何其它一部經典都不能取代的。這是第一點,《無量壽經》是一部什麼樣的經。

  02第二個,是佛法裡的第一經。

  佛法裡的第一經。第一個是“唯一”,這個是“第一”,都離不開這個一。千經萬論、三藏十二部好比百川,《無量壽經》就是大海。百川歸大海,大海納百川。這就是百川和大海的關系,也就是《無量壽經》和其它經典的關系。大家都知道,古大德一致贊同《華嚴經》第一。那現在呢?《華嚴經》如果和《無量壽經》比,《無量壽經》就第一了。所以說《無量壽經》的重要,用這一句話完全可以概括,它是大海。所有的經典,三藏十二部都包含在《無量壽經》裡。

  再舉一個例子,比如說我們建橋,有主橋,還有引橋。那誰是主橋呢?自然是《無量壽經》,《無量壽經》就是這個橋的主橋。而包括《華嚴》和《法華》在內的其它經典,都是引導你上這個主橋的引橋。這個主橋和引橋的作用,大家一聽就明白了。這是第二個,它是佛法裡的第一經。

  03第三個,是一生成佛的一乘經典。

  我們重點說說一生成佛。三藏十二部,哪一部經是能讓眾生一生成佛的經?或者是哪幾部經是能讓眾生一生成佛的經?現在我們老法師給我們的確切答案是:能夠讓眾生一生成佛的經就是這一部《無量壽經》,沒有第二部經能讓眾生一生成佛。注意了,別誤會,這裡的重點是“一生成佛”。其它的經典能不能讓眾生成佛?能。但是和《無量壽經》的區別在哪呢?《無量壽經》是讓眾生一生成佛,其它的經典做不到這個。這就是區別。

  下面還說是一乘經典,一乘經典我幾次跟大家說過,一共有三部。一部是《華嚴經》,一部是《法華經》,一部是《梵網經》。其中《梵網經》流傳到中國的只有一品。那麼在中國確確實實地說,在中國的一乘經典就兩部經:一部是《華嚴經》,一部是《法華經》。大家現在看,一乘經典只有這麼兩部。最後這兩部一乘經典,都歸一――(歸一到)極樂,都歸一――(歸一到)《無量壽經》了。你說《無量壽經》是不是一乘經裡的一乘?!那它高於《華嚴》和《法華》。當然了,我們這個說只是方便說,經典、法門沒有高低貴賤。我們只能用這種方便法來說,比較一下,說明《無量壽經》的重要。《華嚴》和《法華》是一乘經典,《無量壽經》是一乘中的一乘,就是這麼個關系。

  04第四個,告訴我們什麼是一乘。

  前面我說了,能讓眾生一生成佛的經就是一乘經典。而且《無量壽經》最殊勝的地方是什麼呢?你依照這部經修行,你這一生一定能夠成佛,一定能夠成就,這是其它的任何一部經比擬不了的。這是第四條。

  05第五條,《無量壽經》最突出的、最殊勝的就是四十八願。

  阿彌陀佛的四十八願,願願都是為了眾生早日成佛、離苦得樂。用什麼方法?阿彌陀佛勸導眾生持名念佛,念佛成佛。

  在這裡我要強調的是什麼?釋迦牟尼佛是念佛成佛的。這個我們很多同修好像都知道一些。下一句話,不知道大家是否了解,“十方三世一切諸佛都是念佛成佛的。” 是不是有好多同修沒聽說過,不知道?那你想,釋迦牟尼佛是念佛成佛的,十方三世一切諸佛都是念佛成佛的,那我們應該怎麼辦?我們要成佛應該怎麼辦?也要念佛。這個意思我是不是表達清楚了,你還有沒有什麼疑惑?你說十方諸佛都是念佛成佛的,我們還能超過十方諸佛嗎?所以,我們要成佛,一定要念佛。

  蕅益大師說了這樣一句話,非常引人深思。蕅益大師是這樣說的,“法門深妙,破盡一切戲論,斬盡一切意見。” 這一句話是蕅益大師說的。

  這個“戲論”是什麼意思?不說“破盡一切戲論”嗎?什麼叫戲論?

  老法師給我們解釋的,戲論就是研究討論,就如同開玩笑、兒戲,就如同兒戲一般,沒有一句真話。這兒戲能是真話嗎?我聽到哪一句我有點震驚?就是老法師說,“佛四十九年所說的法均屬戲論”,我一聽到這我真特別驚訝。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法均屬戲論,均就是全的意思,全都是,全都是戲論。我一聽,真的有點嚇一跳。然後,後面跟著一句什麼呢?“只有一句佛號是真的”,只有一句佛號是真的。後面還接著說,“一句佛號包括了一切。阿彌陀佛佛號是佛法的總綱領、總題目。” 這就是老法師對這一句話給我們的解釋。

  我不知道我今天跟大家這樣說了,有多少人能聽得懂,有多少人能夠相信。我再說一遍,老法師說,“戲論就是研究討論,如兒戲、開玩笑,沒一句真話。”後面還有一句,“念佛念到心地清淨,即超越一切法門。”後面這句,就是我震驚的那一句。“可以這樣說,佛四十九年所說的法均屬戲論。只有一句佛號是真的,一句佛號包括了一切,阿彌陀佛佛號是佛法的總綱領、總題目。”

  今天我說到這兒,我想同修們可能有的和我一樣震驚,過去沒聽說過。但是,這個是師父老人家在講經過程當中告訴我們的。後面師父還說,“阿彌陀佛佛號的功德不可思議”,“念的人多,真正懂的人不多。”這是不是我們現在的實際情況?念阿彌陀佛的人多,真正懂這句阿彌陀佛的真正涵義的人實在是不多。

  “十方三世一切諸佛的總名號,就叫阿彌陀佛。西方極樂世界有一尊佛,就是用所有佛的總名號作為自己的名號。”我們現在大家一聽就知道,誰呀?阿彌陀佛嘛!阿彌陀佛本來是十方一切諸佛的總名號,現在西方極樂世界有一尊佛,就用這個總名號作為自己的名號,你說阿彌陀佛是不是大智慧?沒有大智慧,能用這個總名號作為自己的名號嗎?

  所以說,老法師告訴我們,阿彌陀佛在表什麼法?在表“遍法界虛空界是一個自體”,就是一體。遍法界虛空界是一體,這“一體”是什麼?阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼?自性。說得太透徹太透徹了。所以我說我這次寫這個講稿,真是沒白寫,我又學到了好多過去我不知道的東西。

  “一即一切,一切即一”,過去我知道這個詞,但是領會得不深刻。這回寫完這個稿以後,我對“一即一切,一切即一”有了更加深刻的認識了。這一句名號全收了,用一個詞來形容就是圓滿地融入,一句佛號全收了。這一句佛號裡,《華嚴經》在裡面,《法華經》在裡面,大乘、小乘、顯教、密教、宗門、教下,全在裡面。

  這還不說,我又一次震驚是什麼?老法師告訴我們,“不單佛法全在這一句佛號裡,其它的宗教統統包含在這一句阿彌陀佛佛號裡”,這個是我第二次震驚。過去我不知道,我就以為把佛法都包括進去了,把所有的經典都包括進去了。我不知道其它的宗教,比如說,基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教等等,各個宗教全都在這一句阿彌陀佛佛號裡。真的是名號功德不可思議!這是第五個,重點說說這四十八願。

  06第六個,《無量壽經》是淨宗的第一經。

  這個沒啥說的,我們修學淨土法門的都知道,這個我就不詳細說了。如果眾生真的今生能夠受持這一部《無量壽經》,念這一句阿彌陀佛佛號,你就是受持了釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法門,也是受持十方三世諸佛如來無量劫所宣說的一切法門。受持《無量壽經》的功德不可思議。你想想,它全包,沒有一樣落下的,這個上哪兒找去呀?五濁惡世怎麼樣能成佛?唯一的一條路,念佛成佛。除了念佛之外,沒有第二條路可走。

  --恭錄 無量壽經 第一集 劉素雲老師 主講

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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