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佛陀的三十二相從何而來?

發布:定英蔣德英     日期:2018/6/12 11:25:00     閱讀:    

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  有很多人都聽說過佛有三十二相,八十種隨行好。是說佛的身體有

  種種美妙的地方。那麼是哪三十二相呢?又是怎麼來的呢?在《優婆塞戒經》中對三十二相是如何產生的作了一番詳細的說明。

  為菩薩時,於無量世,樂以善眼和視眾生,是故先得牛王眼相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世用和善的眼看眾生,所以得到牛王眼相。(眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也。)

  為菩薩時,於無量世,恆以軟語先語實語教化眾生,是故先得八梵音相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世用和善誠實智慧的語言教化眾生,所以能夠得到八梵音相。(佛之音聲清淨而遠聞也。)

  為菩薩時,於無量世,供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故,是故先得無見頂相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世供養師長,諸佛菩薩,恭敬禮拜,破除自己的驕慢。所以得到無見頂相。(頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。)

  為菩薩時,於無量世,不诳一切諸眾生故,是故先得眉間毫相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世不欺騙一切眾生,所以得到眉間白毫相。(兩眉之間有白毫,右旋常放光。)

  為菩薩時,於無量世布施持戒,修集道時其心不動,是故先得足下平相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世能布施持戒,修道時心不動搖。所以得到足下平滿相。(足裡無凹處。)

  為菩薩時,於無量世供養父母師長善友,如法擁護一切眾生,是故次得手足輪相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世供養父母師長善友,能夠如法擁護一切眾生,所以得到手足輪相。(千輻輪相,手足有輪形紋。)

  為菩薩時,至心受持第一第四優婆塞戒,是故次得,纖長指相足跟長相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,能夠至心受持優婆塞戒,所以得到纖長指相,足跟長相。(手指細長。足踵圓滿無凹短處)

  為菩薩時,善受師長父母善友所教敕故,是故次得身傭滿相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,善於接受師長父母善友的勸告教誨,所以得到身傭滿相。(身端直相,身形端正無伛曲者)

  為菩薩時,以四攝法攝眾生故,是故次得手足網缦相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,以四攝法攝取眾生,所以得到手足網缦相。(手足缦網相,手足指與指間有缦網之纖緯交互連絡如鵝鴨)

  為菩薩時,於無量世以手摩洗師長父母身,除去垢穢香油塗之,是故次得手足軟相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世為父母師長洗浴,除去污垢,塗抹香氛。所以得到手足柔軟相。(手足柔軟,不僵硬)

  為菩薩時,於無量世常化眾生,令修施戒一切善法,是故次得毛上靡相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世教化眾生,令其修行布施持戒等一切善法,所以得到毛上靡相。(身毛之頭右旋,平順)

  為菩薩時,至心聽法至心說法,為壞生死諸過咎故,是故次得鹿王腨相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,為脫離生死種種害處的緣故,能夠至誠聽聞,解說佛法。所以得到鹿王腨相。(腨為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王。)

  為菩薩時,於無量世常施一切眾生病藥,是故次得身方圓相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世布施一切眾生所需醫藥,所以得到身方圓相。(身縱廣相,頭足之高與張兩手之長相齊。)

  為菩薩時,終不欺诳一切賢聖父母師長善友知識,是故次得手過膝相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,決不期诳聖賢父母善知識。所以得到手過膝相。(垂手長過膝。)

  為菩薩時,於無量世見怖畏者能為救護,心生慚愧不說他過善覆人罪,是故次得象馬藏相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世見到眾生恐懼畏怖的時候能夠救助保護,心生慚愧不說他過,善於遮護人的罪過,所以得到馬陰藏相。(佛之男根密藏體內如馬陰)

  為菩薩時,於無量世親近智者樂聞樂論,聞已樂修,樂治道路除去棘刺,是故次得皮膚柔軟,一一孔中一毛生相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世親近智慧的人,樂於聽聞議論,聽後樂於修習,樂於祛除道路上的障礙荊棘。所以得到皮膚柔軟,一一毛孔生一毛相。(毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不雜亂)

  為菩薩時,於無量世常施眾生房捨臥具飲食燈明,是故次得金色身相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世常布施眾生房捨臥具,飲食燈光照明。所以得到金色身相。(身金色相,身體之色如黃金)

  為菩薩時,於無量世可嗔之處不生嗔心,樂施眾生隨意所須,是故次得七處滿相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世本可生氣發怒的時候能夠不起嗔心,樂於隨眾生的意願布施,所以得到七處滿相。(七處平滿相,七處為兩足下兩掌兩肩並頂中,此七處皆平滿無缺陷)

  為菩薩時,於無量世善能分別善不善相,言無錯謬不說無義,可受之法口常宣說,不可受者不妄宣傳,是故次得缺骨滿相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世善於分別善不善相,言說沒有錯誤,不說沒有意義的話。能夠接受的佛法經常宣說,對於不能接受的人不隨便傳授宣揚。所以得到缺骨滿相。

  為菩薩時,於無量世中自無兩舌教他不為,是故次得如是二相。

  一者上身,二者頰車,皆如師子。何以故?

  上身和面頰如同獅子一樣,是因為佛陀過去生在行菩薩道時,無數世中沒有兩舌,也不教他人兩舌,所以得到上面兩種相貌。(身如師子相,指佛之上半身廣大,行住坐臥威容端嚴,一如獅子王。頰車如獅子相,即兩頰隆滿如獅子頰。)

  

  為菩薩時,於無量世以十善法教化眾生,眾生受已心生歡喜,常樂稱揚他人功德。是故次得如是三相。一四十齒,二白淨相,三齊密相。何以故?

  四十牙齒,齒白如雪,諸齒齊密三相,是由於佛陀過去生在行菩薩道時,無數世中以十善法教化眾生。眾生接受後心生歡喜,常常樂於稱贊他人的功德。(佛具四十齒,一一皆齊等、平滿如白雪。諸齒皆不粗不細,齒間密接而不容一毫。)

  為菩薩時,於無量世修欲界慈,樂思善法,是故次得四牙白相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世修行欲界慈悲,樂於思維善法,所以得到四牙白相。(即四十齒外,上下亦各有二齒,其色鮮白光潔,銳利如鋒,堅固如金剛)

  為菩薩時,於無量世不待求己然後方施,是故次得味中上味相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世修不待他人有求於自己就能主動布施,所以得到味中上味相。(佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味)

  為菩薩時,於無量世至心受持十善法教,兼化眾生,是故次得如是二相:一者肉髻,二廣長舌。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世至心受持十善法,並教化眾生。所以得到頂上肉髻,廣長舌相。(頂上有肉,隆起如髻形之相,舌頭廣長薄軟,伸展則可覆至發際。)

  為菩薩時,於無量世宣說正法實法不虛,是故次得白毫光相。

  佛陀過去生在行菩薩道時,無數世宣說正法,真實不虛。所以得到白毫光相。(兩眉之間有白毫,柔軟如兜羅綿,長一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,故稱毫光、眉間光。)

  善男子,菩薩二種:一者在家,二者出家。出家菩薩修如是業,是不為難。在家之人,是乃為難。何以故?在家之人多惡因緣所纏繞故。

  佛還重申了一下,出家菩薩修行三十二相比在家菩薩修行三十二相較為容易,因為惡因緣的阻撓較少的緣故。

  諸供養中,法供養最。分享轉發,自利利他。

 



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