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學誠法師:所有不善的念頭最終都會傷害自己

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  學誠法師

  按:妄念叢生,是我們不斷陷入輪回的導火索,因為妄念的存在,就一定會有貪嗔癡慢疑的相輔相成。我們因為妄念的滋生,不僅在各種苦中沉淪,而且帶著期盼心的作用,除了累積保護自我的籌碼,緩解各種患得患失的不安全感外,只會一無所獲。

  我們常常覺得“念頭”是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷;前一個念頭剛過去,下一個念頭又生起。

  起什麼念頭對我們的生活、生命是有影響的,它會制造出“產品”。

  念頭制造的產品包括我們當下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應以及記憶。例如心胸狹隘又容易激動的人,覺得自己受辱時,立刻勃然大怒,只想著報復對方,整個身體裡血液發熱、血壓升高、心跳加快、眼神不友好、臉紅脖子粗;如果是伶牙俐齒的,此時更是話語如刀,毫不留情,句句戳中對方的傷處、痛處、難堪處,以洩自己心頭之恨。終於贏了,身體才開始松弛下來,臉上顯出得意和快活的表情。

  當人整個身心都陷入攻擊狀態時,他還有何快樂可言?他的語言、行為都是傷害性的,給對方帶來難以忍受的心靈痛苦,讓對方失望、怨恨、傷心、難過,決心再也不和這種人交往了。旁觀者也看得心裡發涼,覺得這種人沒什麼意思,跟他做朋友只有倒霉。

  不好的名聲輾轉傳播,結果所到之處,知情者都小心提防,他的人際關系越來越差,生活、事業的幸福越來越少。有研究表明,憤怒、仇恨對人體內的神經組織、內髒細胞也會造成嚴重損害。

  最糟糕的“產品”是記憶。事實上,我們生命中所經歷的一切都會被記憶。按佛教的觀點,人每重復一次同樣的行為,記憶的痕跡就加深一次;重復得越多,痕跡越深刻,形成了習慣性思維和行為模式。例如說話、做事不考慮別人感受的人,一件大家都認為平常的小事,卻可能讓他大發雷霆。隨著憤怒、仇恨念頭的增強,制造出來的“產品”自然也越來越不好,越來越讓他難受,這是惡性循環。佛教所說的“輪回”,實質上就是這麼一回事。

  光明、善良、正面的念頭會制造出快樂、安全、舒服的“產品”。很簡單的一個例子,吃飯時感謝、贊歎父母的付出,就可以讓自己和父母的心情都快樂,消化系統對食物中營養物質消化、吸收的效率也得到提高。

  我們一天中產生的念頭不計其數,有良性的,但更多是惡性的,如焦慮、猜疑、抱怨、批評、指責、嫉妒等。還有的時候,我們根本想不起自己起了哪些念頭,因為心不專注,東想西想。這樣制造出來的“產品”雜亂,心態憂喜不定,身體健康狀態不穩定,人際關系時好時壞,順境逆境無法把握。

  只有讓善念持久、穩定、有力,才能擁有穩定的幸福與快樂。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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