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《佛說阿彌陀經》之諸弟子

發布:清風扶露     日期:2018/7/11 16:41:00     閱讀:    

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  長老捨利弗,摩诃目犍連,摩诃迦葉,摩诃迦旃延,摩诃俱絺羅,離婆多,周利槃陀伽,難陀,阿難陀,羅侯羅,憍梵波提,賓頭盧頗羅墮,迦留陀夷,摩诃劫賓那,薄拘羅,阿那樓馱,如是等諸大弟子。

  長老,德臘俱尊之號。或但具一,亦可通稱。如年高臘久,位居上座,是謂耆年長老。若智深德重,證羅漢果,是謂法性長老。此二字,貫下十六尊宿,非獨指捨利也。此中有有德有臘者,有無臘有德者,並無無德有臘者。

  捨利弗:捨利是其母名,譯雲鹙鹭。弗、即子也。鹙鹭眼目伶俐,其母如之。連母為名,故曰鹙子。諸弟子中,智慧第一。初在母胎,已能寄辯母口。八歲登座,論勝十六大國論師。七日之內,遍達佛法,故稱智慧第一。亦姑顯一德,非身子之外,余皆無智;亦非身子不具余德。以表法門無量,各舉一長而已。

  摩诃目犍連:摩诃譯雲大,目犍連譯釆菽氏,姓也。先人入山修道,采菽而食,因是命族。本名拘律陀,系樹名,禱此樹而生故。其族出家者多,故以大別之。諸弟子中,神通第一。如化身大小,降伏毒龍,一城釋種舉之梵天等。

  摩诃迦葉:譯雲大龜氏,其先世學道,感靈龜負圖而應,因以為姓。本名畢缽羅,亦樹也。又雲大飲光,由宿世為冶金師,與一貧女,將黃金莊嚴塔像。自爾以來,九十一劫,身常紫金光聚。金光晃耀,吞乎余光,故名飲光。加以大者,揀余迦葉。此尊者財富無量,看破出家,常行苦行,頭陀第一。梵語頭陀,此雲抖擻,以十二行頭陀,抖擻塵勞煩惱。迦葉年老,不捨頭陀;佛憫其衰,勸令休息;迦葉頭陀如故。佛贊有頭陀行,我法久存。此尊者未曾入滅,佛囑傳衣彌勒;現在雞足山入滅盡定,待彌勒佛出世。

  摩诃迦旃延:譯雲文飾,南天竺婆羅門族,論議第一。凡人論議,若無文采而修飾之,終非善於論議。此尊者才藻詞華,縱橫善巧,外道聞之,無不悅服。外道問:惡人死後受苦,應當回還;死而不還,知無他世。答言:如世罪人,被系牢獄,寧得歸否?又問:善人生天,何亦不歸?答言:墮廁得出,肯再入否?如是善論,故稱論議第一。

  摩诃拘絺羅:譯雲大膝。捨利弗母舅,平日論辄勝姊,自姊懷身子後,機辯迅發,論不及姊。知所懷必是智人,寄辯母口。遂發憤游學,往南天竺讀十八經,四圍陀典,不暇剪爪,世呼長爪梵志。繇精勤故,得四無礙辯,觸問能答,故稱答問第一。

  離婆多:譯雲星宿,父母禱星宿而生故。又譯假和合。釋論雲:夜宿空亭,見二鬼爭屍,告其分判。設依理枉理,皆不免害,故據實答。大鬼怒拔其手足食之,小鬼取屍手足補之。因此煩惱,遂疑此身非我;若我本身,眼見拔去食訖。若他身者,雲何復隨我行?逢人即問:汝見我否?眾僧雲:此人易度。語雲:此身本是他遺體,非己有也。遂悟此身假和合,即得道果,無倒亂第一。

  周利槃陀伽:周利是兄名,譯大路邊,槃陀伽是弟名,譯繼道,相繼周利於道路而生故。西域風俗,女人欲產,當同娘家。其母生二子,皆在路邊。繼道性愚鈍,出家誦一偈,經一百日,得前遺後,得後遺前。兄遣還俗,哭泣不已,佛憐而錄之,使誦掃帚,日久忽悟,得阿羅漢,義持第一。

  難陀:譯雲喜,即佛胞弟孫陀羅難陀,連妻為名,曰艷喜。四月九日生,身黃金色,其三十相,短佛四指。若入眾中,有不識者,謂言佛來。此尊者儀容第一。摩竭提國有裸形外道,世稱智者,與身子論議結舌,深信佛法,有欲出家。見難陀色貌殊偉,歎曰:短小比丘,智慧難概,況堂堂者乎?遂從出家。

  阿難陀:譯雲慶喜,是佛從弟,佛成道日生;王聞奏歡喜,故字慶喜。至二十歲,佛度出家,為佛侍者,多聞第一。迦葉譯雲:佛法大海水,流入阿難心。悉能記憶受持,後結集經藏也。

  羅侯羅:譯雲覆障,因塞鼠穴六日,報感在胎六年,故雲覆障,是佛之子。佛為太子時,十七歲納妃,十九歲出家,並未行欲事,何以有子?因太子請願出家,王到宮中苦留,語曰:汝若有子,當許出家。時太子以手指耶輸陀羅腹曰:已有子,耶輸一驚,即覺成孕。後太子出家,在胎六年乃生;惡聲盈路,諸釋皆嗔,欲治欲殺。耶輸雖能自信,欲雪不白之冤,請焚火坑,發大誓言:我若為非,母子俱滅,若真遺體,天當為證。抱子投坑,火化為蓮,捧耶輸體,母子無損;國人始信,從此息謗。羅侯羅出家,密行第一。

  憍梵波提:譯雲牛司。司者,牛雖不食,恆事虛哨,由過去世,輕弄聖僧誦經如牛吃草,從此五百世為牛,今余報未盡,猶事虛哨。佛恐世人睹形不知觀德,譏笑遭愆,饬居天上,諸天敬奉,受天供養第一。

  賓頭盧頗羅墮:上三字譯不動,名也;下三字譯利根,姓也。先名後姓,以別同族。昔樹提長者,以旃檀缽置剎頂上,號於眾曰:能以神力取者,即與之。尊者現通取缽,佛呵責不許入滅,留身應末世供,福田第一。

  迦留陀夷:譯雲黑光。身形粗黑有光,夜行人見驚駭,佛禁夜行因之而始。此尊者,為佛使者,教化第一。

  摩诃劫賓那:譯雲房宿,父母禱房宿而生;知星宿第一。

  薄拘羅,譯雲善容。由昔持不殺戒,九十一劫壽不中夭,顏貌端正。又昔會施一病僧诃梨勒果,感五不死報;初生現異,母以為怪,置之熬盤不死;復置釜中不死;復置水中;巨魚吞之;魚為人獲,刀破子現;竟無所傷。火不能炮,湯不能煮,水不能淹,魚不能噬,刀不能割,名五不死。享壽一百六十歲,壽命第一。

  阿冕樓馱:一名阿那律陀,譯雲無貧,亦雲如意;由昔饑世,以稗飯施辟支佛,九十一劫不受窮貧之報,得如意樂,故以名焉。亦是佛之從弟。佛說法時,常好睡眠,佛呵雲:咄咄何為睡,螺蛳蚌蛤類,一睡一千年,不聞佛名字。聞呵發憤,經七晝夜,眼不交睫,精進失目;佛教修習樂見照明金剛三昧,遂得半頭天眼。觀大千世界,如觀掌中庵摩羅果,是為天眼第一。

  如是等諸大弟子者:如是、指上十六尊宿,等者、等余未列之眾。學在師後曰弟,解從師生曰子。弟子以大稱者,即大比丘大阿羅漢,堪稱佛子,從佛口生,從法化生,皆是助佛轉輪,當紹佛位也。一聲聞眾竟。

 



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