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印光大師:阿彌陀佛,何能以一身,一時普遍接引十方無量無邊世界之一切念佛眾生乎?

發布:王習訓     日期:2018/7/12 7:09:00     閱讀:    

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  阿彌陀佛,煩惑淨盡,福慧具足,心包太虛,量周法界。眾生之心如水,阿彌陀佛如月。眾生信願具足,至誠感佛,則佛應之,如水清月現也。

  或曰,阿彌陀佛,安居極樂。十方世界,無量無邊。一世界中念佛眾生,亦復無量無邊。阿彌陀佛,何能以一身,一時普遍接引十方無量無邊世界之一切念佛眾生乎?

  答,汝何得以凡夫知見,推測佛境。姑以喻明,使汝惑滅。一月麗天,萬川影現,月何容心哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉現全月。即小而一勺一滴水中,無不各現全月。且江河之月,一人看之,則有一月當乎其人。百千萬億人,於百千萬億處看之,則無不各有一月當乎其人。若百千萬億人,各向東西南北而行,則月亦於所行之處,常當其人。相去之處,了無遠近。若百千萬億人,安住不動,則月亦安住不動,常當其人也。唯水清而靜則現,水濁而動則隱。月固無取捨,其不現者,由水昏奔騰,無由受其影現耳。眾生之心如水,阿彌陀佛如月。眾生信願具足,至誠感佛,則佛應之,如水清月現也。若心不清淨,不至誠,與貪瞋癡相應,與佛相背,如水濁而動,月雖不遺照臨,而不能昭彰影現也。月乃世間色法,尚有如此之妙。況阿彌陀佛,煩惑淨盡,福慧具足,心包太虛,量周法界者乎?故《華嚴經》雲:“佛身充滿於法界,普現一切群生前。隨緣赴感靡不周,而恆處此菩提座。”故知遍法界感,遍法界應。佛實未曾起心動念,有來去相,而能令緣熟眾生,見其來此接引以往西方也。懷此疑者,固非一二。因示大意,令生正信雲。

  (《新編全本印光法師文鈔》卷五第916頁 初機淨業指南)

  ⊙容心:容納於心識、心念,意思是月亮豈是有情物,哪來的系於萬川的心念?

  ⊙靡不周:沒有不到的。靡,沒有,無;周,到。

  ⊙菩提座:通常稱“金剛座”,也稱為“菩提道場”。金剛座:佛成正等正覺時的座處,在摩竭陀國尼連禅河邊菩提樹下。這個座,上面露出地面的是一塊平頂圓板大石,下面直通小世界的金輪。

 



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