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財布施是獲得財富果報的正因

發布:無為     日期:2018/7/12 14:24:00     閱讀:    

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  1 悭吝、貪愛,這是煩惱的大根大本。我們要想斷煩惱,從什麼地方?從根斷,這個手法才高明,枝枝葉葉斷,斷不了的,要從根本斷。用什麼方法?用布施。

  2 所以,諸位一定要曉得,布施不是便宜別人,而是便宜了自己。哪裡是便宜別人?別人所得的太渺小了,自己所得的是真正不可思議——把根本煩惱連根拔除。

  3 這個施,要認真去修,一定要認真,一定要努力!因為這個病根太深了,所以修布施非常困難,你初學的時候,等於割肉一樣,施捨很難過,很不容易。

  4 我們學布施,總是自己有多余的才施給人,給人家的時候,還要比較一下,我有兩樣,好的自己留著,壞的布施,送別人,從這個地方下手,這個不能算壞事。

  5 到你漸漸覺悟,煩惱輕了,到以後施捨,壞的留給自己,好的送給人,這是你進了一步;更進一步的時候,人家需要,我雖然也很需要,我可以割愛,先幫助他。

  6 悭吝、貪愛,這是三界六道生死根本,所以要常常念著布施。一般人也曉得布施好,為什麼不肯施?他心裡頭有疑、有恐怖,怕的是施了之後,自己怎麼辦?

  7 其實,佛跟我們講得很清楚、很明白,財富是果報,財布施是因,你這一生所得的財富是你前生財布施的果報,我們不敢相信,難關在此地。

  8 命怎麼注定的?是你前世所修的,你過去布施得多,你這一生發大財。所以我們懂得佛法的,看到大富大貴的人不會羨慕,為什麼?種瓜得瓜,種豆得豆,他種的好因,他當然要得好報,這一定的道理。

  佛法告訴我們,修“財布施”,是獲得財富果報的正因。

  財布施,在佛法裡面分為“內財”和“外財”。外財是身外之物,內財就是身體。在醫學界裡,有許多捐贈眼角膜或捐贈內髒者,這是內財的一種。再者,我們以體力去幫助別人,也是內財布施。如果我們給人家工作不求報酬,就是義務的工作(義工),這也屬於內財布施。由此可知,我們隨時隨地都在做布施,只是沒有那種布施的心而已,所以不是行菩薩道。假如我們有一顆布施的心,那麼,每天時時刻刻,統統是在修六度,統統是在修菩薩行。所以菩薩跟凡夫不同的地方在哪裡呢?關鍵就是在那一念發心!一念覺,你為一切眾生想,就是佛菩薩;一念迷,你只為自己,那就是凡夫啊!

  所以佛家關於善惡的標准:凡是發心為利益自己的都是惡,發心為利益別人的都是善。這個道理對初學佛法的人來說,聽了很難懂!尤其現代人,很多人信奉“人不為己,天誅地滅”,為什麼不為自己呢?諸位要知道,凡夫所以不能成佛,是因為有兩種執著障礙:第一種是我執;第二種是法執。我執要是破掉了,就證阿羅漢果;法執破盡了,就成佛。那些念念為自己的人,我執天天在增長,即使修一切善法,也只是增長執著而已。因為執著不能破除,所以佛說這是惡。假若你不想了生死、出三界,那就另當別論,若想智慧覺悟、了生死、出三界,就一定要破我執、破法執。因為“我執”是“煩惱障”的根源;“法執”就是“所知障”的根源。

  現在有些公共制度,叫人不得不布施。譬如現在全國統一推行的“新農合”醫療保險,人人都要買。為什麼呢?怕你生病的時候,醫藥費付不起,所以先買保險,由保險公司替你付大額的醫藥費。在每年繳醫療保險費的時候,如果你心裡只是為了自己將來生病而做准備,那很麻煩,將來一定會生病;因為不生病,你繳納的這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉:我是在修布施、修供養;幫助其他那些有病的人,供養其他那些有病的人。這樣布施出去,你一生永遠不生病。為什麼呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顧孤寡老人,將來你就得善果!即使老了,也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你!種什麼因一定結什麼果報。

  一個人在單位裡,每天努力工作,如果僅僅是為了自己要多拿一點錢,或是為了地位要慢慢升高,那就不是布施了。反之,如果能存這樣的心:我今天努力的工作,是布施這個單位、是供養社會大眾,加薪與升遷非我所求,那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作,永遠不疲不厭,會愈做愈快樂。這就是俗話常說的:人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做的,那就會疲倦、會討厭。反之,歡喜、高興做的事情,會愈做愈有精神。

  法師整天到世界各地宣講佛法,這是他老人家最歡喜做的事情!是法布施啊!大眾對佛法不懂的,他來講解,告訴大家真實的含義,是希望大家都能減少煩惱、痛苦,都能得到佛法的喜樂和智慧,來充實提升生命和生活美滿!老法師經常坐著飛機到各地,有時剛下飛機,那邊的講堂已經布置好了,到達之後馬上就去講演。有時一天講九個小時,底下的人坐著聽;坐著聽的人都累了,站著講的人卻不覺累,愈講愈有精神,愈講聲音愈大。為什麼呢?因為觀念、心境不一樣。假如給大家講經,心裡總暗自盤算一個小時要拿多少鐘點費,再看看下邊聽的人不起勁,那就會疲倦、厭倦了。

  法師講經,絕對不是為了掙錢來的,他是以無比歡喜的心,把無上、甚深、微妙的佛法介紹給大家。這個歡喜就是法喜啊!是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養,來補身體,那都是假的啊,所以越補越差。看看佛門裡面的“禅悅為食”。禅是什麼?心地清淨;悅是心地歡喜,這才是最豐富的滋養!所以健康不在飲食!得歡喜心、得法喜,就會健康、長壽、年輕、不衰老。憂慮能使人老、使人病,每天愁眉苦臉的,容易生病,衰老也會非常之快。歡喜是健康的因素,它是從修布施波羅密得來的。

  我們現在買汽車,都要求買保險,交強險是必須買的。為什麼呢?發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉:我這是修布施,是幫助其他那些出車禍的人。那你這個車就永遠不會出車禍,永遠會有佛菩薩加持你。諸位看看,念頭一轉,就是菩薩;念頭不轉,就是凡夫!菩薩跟凡夫的差別就在發心,一個是覺,一個是迷。迷者,樣樣為自己;覺者,樣樣為眾生。樣樣為眾生,自己得到的好處真正不可思議,沒法子想像!樣樣都為自己呢,得到的好處只有一點點,而且得到了就沒有了。那你說,怎樣才算聰明,怎樣才是傻瓜呢?所以說要念念為一切眾生,不要為自己。今生你有財富、有錢,是福報;會用錢則是智慧。錢,能用在社會上,能用在大眾上,這是大智慧,是真正會用錢的,像比爾蓋茨先生、李嘉誠先生、陳嘉庚先生,這些大慈善家都是很好的例子。假使處處為自己著想,那是很笨的,修來的一點點福報,沒幾天就享完了。如果能念頭一轉,將福報布施給眾生,福報就會增盛,直至無有窮盡。

  布施的內涵無量無邊,關鍵要看發心。我們每一個人,每天在日常生活中,隨時隨地都可以修學。只要念頭一轉,就是行菩薩道;轉不過來,就是六道凡夫。以上財布施,只是略舉幾個例子說明,大家自己多多去體會,多多去思惟,就會做得更加圓滿。

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願共修善法,得大自在!

 



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