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淨土法門:你用什麼方法把你的心定下來

發布:王習訓     日期:2018/7/13 7:15:00     閱讀:    

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  憶念不忘,這個在佛法裡是真正佛弟子。要想達到憶念不忘一定要多讀,古人講「讀書千遍,其義自見」。這什麼道理?一千遍念下去,心定了,定能生慧,道理在此地。我們一般人最大的困擾就是心浮氣躁,心定不下來。怎麼知道心定不下來?念佛就知道了,就發現心定不下來,靜坐發現了,盤腿在那裡坐個五分鐘還可以,十分鐘就不行了,妄念就起來了。念佛堂裡面止靜的時候,這個現象特別明顯,有沒有功夫在這裡就知道了,這對我們修行關係太大了。要曉得,佛法無論是哪一個宗派、哪一個法門,所謂是八萬四千法門、無量法門,修什麼?全是修的定。戒定慧三學,戒是方法,方法很多,定只有一個,你用什麼方法把你的心定下來,只要心定下來,方法沒有關係,什麼方法都可以。我們一般用的,淨宗一般用持名念佛,就是念阿彌陀佛,把心定下來了。要真會念,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外一切雜念統統放下,叫一心專念阿彌陀佛,這才行。一心要在平時去做,要知道這個世間是假的,不是真的。《金剛經》上說得好,「如夢幻泡影」。永嘉大師《證道歌》上說,「夢裡明明有六趣」,六趣就是六道輪迴,六道輪迴一場夢,一點都不假,醒過來之後什麼都沒有,何必執著?何必計較?為什麼不肯放下?放下,心就定了。心要是真定了,就能見佛。大勢至菩薩講得不錯,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」。什麼時候能見佛?真正定下來,你就見到了,心浮氣躁,心裡雜念很多是決定見不到的,這個道理要能懂。

  如果信心,真正的信心生不起來,願發不切,想去,對這個世間非常留戀,這個塬因是兩個世界認識不清楚,才有這個現象。如果你對極樂世界認識清楚,這個世界也清楚,你肯定有非常懇切的願望,巴不得趕快往生。這樁事情經教就能幫上忙了。研究經教為什麼?提升我們的正念,真信真願,經論研究的目的在此地。真信切願生出來了,這個經聽不聽無所謂,念不念也無所謂。大眾在一塊共修,念佛之前念一部經,多半念《阿彌陀經》,為什麼要念這部經?念這部經是收心的。你心裡頭妄念,一部經念完,心定下來了,佛號才管用,才產生效果。亂心念佛效果不大,定心、清淨心念佛,那就感應道交,所謂是聲聲佛號與彌陀起感應道交的作用。我們修學淨宗法門,念佛功夫不得力的塬因就知道了,我們把這個毛病,知道這個毛病,毛病把它治好,念佛才如法,才會有感應。

  文摘恭錄《淨土大經解演義》(第五八三集)

 



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