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獨尊湛現:修行對自己嚴格約束,方可成就

發布:獨尊湛現     日期:2018/8/9 20:22:00     閱讀:    

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  阿彌陀佛,大家好。

  修行,主要就是要保持一顆穩定的心態,不能過急,又不能過於緩慢。心態更不能陰晴不定,翻臉比翻書還快。

  要斷除一切的惡習:貪嗔癡慢疑,殺盜淫妄酒,兩舌,惡口,花言巧語等。

  要努力對自心強烈地克制,並加以糾正,不要放縱自己的惡習。習氣是由一點一滴,由淺入深,逐步所積累的,那麼就得慢慢地來覺悟自心,改變惡習。

  江山易改,本性難移,性格不是固定的,都是自心所養成的一種習慣性。

  這些習慣都是由於“我執”過重,自私自利的心過強,對自己的任性、個性,這都屬於惡習,對自身的修行會形成很大的一個障礙。

  另外這些惡習,也是減少自身福報的一個助緣。

  我們信眾在學佛的過程中,不能注重於讀誦經典,佛號,禮佛,等,而忽略了自身心態的轉變,要做到口覓心行。如果把自心的種種不良嗜好徹底地驅除,這才是實修。

  修行不要執著於形式,要注重實際。佛法其實就是告訴大家,棄惡從善。

  《地藏經》裡面講得多清楚,善因善果,惡因惡果。自身的一切果報都是自心所創造出來的,不要怨天尤人。必須要忏悔自心,改變過去,一切重頭再來。 

  大家一定要相信六道輪回,相信因果這個自然規律。

  我們在生活中做任何一件事,要小心提防落入因果,造成惡性循環,生生世世,永不止休。

  還是早日覺悟自心,以免給自己的未來造成痛苦的基礎,悔之晚矣。

  若想驅除這些種種的惡習,及不良行為,佛告訴大家,必須要在佛前發大願,立大志,忏悔自心。

  努力培養內心的慈悲心,及廣大無量的菩提心,方可對治自心的不良。

  種種的習性都是建立在“我執”,有了我執,自私自利,種種的貪欲逐漸而現。

  在道業上想有所成就,必須要用慈悲心,菩提心,方可化解,如果沒有對自心的習性驅除就是說明,慈悲心及菩提心不夠。

  無我心自然靜,心靜自然明。所以說看自心所證到的成果如何,就能檢驗出來覺悟的程度。

  修行不但要覺悟,悟道而且還得證道。悟道是對經典中的理論有所明了,還需務實地去對自心的改變。

  理論與實際相結合才能到達終點。光有理論沒有實際,紙上談兵沒有意義。沒有理論,光有實際的行為,屬於盲修瞎練,也會影響修行的進度。

  修行就是修正,要時刻查找自身的不足,不要老認為都是自己的優點,總是他人的錯,總覺得大家對不起自己,這就是毛病。

  存在這種的心態,沒有辦法能夠修行,更沒有辦法了脫生死輪回。

  作為一個覺者,佛,菩薩,他們是從不爭辯理由,更沒有任何的是非,心態也不多變,他們的心態會保持一個穩定性,清淨,安寧。這才是真正的快樂,真正的自在。

  修行,就是對自心的修正,修正自心的惡習,事實是很難的。若想驅除自心的業習,讓自心安寧、清淨,還得需要一個頑強的毅力。

  這個毅力必須要生與死的較量,再來人除外,我們凡夫若想轉凡成聖,必須要通過一番生死的付出,方可掙脫影像的困惑。

  密勒日巴,華日仁波切,等等都要經歷一番考核。若想得到永恆的快樂,捨不得死換不來生,捨不得假證不到真。

  希望眾親一定要勇敢堅持下去,克制自心一時的痛苦,換來永恆的快樂。

  好了,阿彌陀佛,釋桑吉。

 



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