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淨土法門:名聞利養沒放下,這十萬聲佛號,說老實話比一天到晚罵人好一點就是了

發布:清淨乃空     日期:2018/9/14 17:22:00     閱讀:    

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  你是個念佛人,你在家裡面念佛,你在社會、你在機關做事,絕無妨礙,一切事情照應付、照做,心裡面阿彌陀佛。在心裡頭念阿彌陀佛,誰也不妨礙誰,沒有妨礙。而這一句阿彌陀佛,戒定慧三學等運,統統都有了。所以諸位再不要搞持戒念佛,律淨雙修,你不是自己找自己的麻煩嗎?還什麼禅淨雙修、密淨雙修,名字都很好聽,實際上都是自己找自己麻煩而已。要曉得,淨裡面把戒、禅、密都包括在其中,都有了。你心裡面一天到晚念佛,別人不曉得,那不是密是什麼?那是密。心地清淨光明,外面和光同塵,這就是密行。確實在今天這個時代,淨土宗確實是殊勝的法門,容易成就。但是諸位一定要懂理論,要曉得修學的方法。

  但是口裡面念,一天到晚計數,我今天十萬聲一聲都能不少,習氣、毛病一點都沒有改,那有什麼用處?那沒有用處。名聞利養一點也沒放下,這十萬聲佛號,說老實話比一天到晚罵人好一點就是了,除此之外,你想想你有什麼功德?那個十萬聲佛號,給諸位說,並無功德。為什麼並無功德?就是對你身口意三業的行為沒有一絲毫力量修正一些,念了十萬聲佛號,與修行不相干,這就沒有功德,功德是修正行為,行為沒有被修正沒有功德。這十萬聲佛號算什麼?給諸位說算福德。你天天念佛念多了,三業行為並不能修正,來生這是福報,可以享福,可以得到依正莊嚴。

  你看我們佛經裡面有一個公案,好像是語錄裡頭,還是《高僧傳》裡頭的,我都記不清楚,有這麼一樁事情,說是有個法師一生誦《法華經》,念了一輩子《法華經》,第二生投胎投一個女子身,口裡面有蓮花香,是前一生念一輩子《法華經》的果報,正報上莊嚴。他念了一輩子《法華經》,為什麼沒有開悟?為什麼沒有往生?就是念一輩子經,三業行為不相干。所以諸位要記住,修行、修行,是修正自己行為上的毛病,什麼是毛病?六根在六塵境界上起心動念就叫毛病。我們見色聞聲,心裡起念了,馬上阿彌陀佛,把念頭壓下去,這叫修行。絕不是拿這句阿彌陀佛當作歌在那裡唱,心頭煩惱還是念念增長,那句佛號全用不上,那不是修行。

  持戒也是如此,戒是什麼?降伏自己煩惱的。不殺生戒,看到不如意的,心裡面恨他,想殺害他,一想我持不殺生戒,我應當原諒他、應當寬恕他,不與他計較,消除你的惡念、消除你的惡行。我持不偷盜戒,見到這個東西我是很需要、很喜歡的,但是我持不偷盜戒,人家沒有給我,我不能要他的,不能夠順手牽羊。所以它的功德是滅我們惡念,斷除我們惡行的,諸位要懂這個意思。而不是說那個戒條天天念念,半月、半月誦個戒,我這是戒行都沒有缺,不是這麼回事情,而是要在日常生活當中能做到。《金剛經》告訴我們,「不取於相,如如不動」,這兩句話不是把所有戒律全都包括在裡頭?你六根接觸六塵境界,能不取於相,心地如如不動,你的戒律怎麼不圓滿?早就圓滿。

  所以說戒律的精神、戒相、戒法,我們要懂得。我們懂得這些道理,諸位要記住,我們要以定共戒為主修,律儀戒做輔助。定共戒主修這就是念佛,或者說我教給諸位是念經,背誦經典,是定共戒。背誦經典不是解義,絕不是叫你這個經怎麼講法,這一句什麼意思,那你就糟了,你戒定慧都沒有了。念經是什麼?念經是修定,從「如是我聞」到「信受奉行」,這一部經從頭到尾一直念下去,心裡面不起一個念頭,不起妄念,這是修定。初學的人用這個方法實在是好極了。因為念佛,我們煩惱太重,一面念阿彌陀佛還一面打妄想,佛號降伏不住妄想。念經就不一樣,念經怎麼樣?一打妄想,這個經就斷了。斷了以後怎麼辦?怎麼念?接下去念,這不行。這個念經,諸位要注意,這個妄想一打,從頭再來,要這樣念。念到哪裡打妄想,不作數、不算數。所以不容易。這樣念經就是修戒定慧。這是以定共戒為主,我們要修這個,以這個為主修。

  律儀戒做幫助,而且律儀戒一定要懂得開遮持犯,不要斤斤的執著,斤斤執著就會給別人惹麻煩。所以處處要能夠體諒眾生,眾生剛強難化,要體諒他,盡可能叫眾生少造罪業。如果我們持戒持得很嚴,他看不順眼,就要造口業,心裡面就怨恨、討厭、厭煩。而我們自己很清淨了,可是叫人家生煩惱,自己得度,能忍心叫人家在佛門三寶來造這些罪業,將來讓他墮落嗎?菩薩心不是如此,寧願叫他生天堂,我墮地獄,也不能叫你們大家都墮地獄,我生天堂就行,沒有這種菩薩的。

  摘自 妙法蓮華經  (第九集)  1987

  台灣景美華藏佛教圖書館  檔名:08-001-0009

 



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