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人間天:假如你知道自己的孩子是討債鬼,還會那麼愛他嗎?

發布:定臻     日期:2018/10/26 14:53:00     閱讀:    

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  佛經中記載了這麼一個故事:阿阇世王又叫做殘指,因為他的父親是國王,和王後很恩愛,但是年歲很大了都沒有孩子。後來一個算命的相士把攪屎棍的功能釋放的淋漓盡致,相士說在某山上有一位仙人,他死後會投生來做你的兒子,三年後你們自然就會有王子了。這一下樂壞了兩口子,於是他們就去看仙人,可是他們等不急啊,各種敦促仙人早點死。仙人被迫無奈,提前死了,投生做了他的兒子。

  這一投生就不是善緣了,原先三年那是善緣的孩子,可提前二年死得不甘心啊,投生來就成債主了,因為兩口子欠下了他的命債,懷恨在心。等生下後,相士又來了,這一看,了不得了,這是大討債鬼的兒子啊,以後會殺死你們的,你們要提前殺了他才行,可是王後捨不得啊,結果被國王丟進了枯井,幾天沒死,就又撈出來養,這一搞手指摔壞一個,所以叫殘指。這孩子畢竟是仙人投生,所以善根很好,和老兩口關系都很好。但是等他長大了就交友不慎,遇到了提婆達多,提婆就告訴他你這個殘廢的手指,是因為他們想殺了你,你命大沒死才弄殘廢的。阿阇世這個恨啊,最後幽閉了父母,因此機緣促成《觀無量壽經》的宣講。

  《觀無量壽經》宣講的因緣,老兩口被剝奪權力,囚禁在牢獄中也不給吃喝,只能求佛哀佑了。這個例子就完全的展示出隔陰之迷的重要性,如果知道你孩子是你的大討債鬼,你還會生他、愛他、供養他,乃至含在嘴裡怕化了,捧在手心怕跌著嗎?如果孩子知道,宿世前生就是這個人殺了自己,帶給自己巨大的痛苦煎熬,現在做了自己的父母,他是什麼心情?如果你看到一個人就知道,這是宿世前的那個仇人,你還會和他相互愛慕,乃至締結終生嗎?

  所以隔陰之迷對我們是有著巨大的保護作用。當我們沒有能力去平衡這種情況的時候,還是不知道前世因緣為好;當你真的知道了,又平衡不了,豈不是又害了自己一生?正是因為大家都有了隔陰之迷,所以再次投生,雖然有宿世善惡因緣的痕跡在冥冥中產生影響,可是卻又完全給了我們一次全新來過的機會。可能我們還會犯之前的錯誤,可能我們會愛上自己的仇人,會對仇人衣食奉養,會對恩人恩將仇報,可能會犯種種的錯誤,但是這畢竟是一個全新的機會,只有這樣的機會才能讓我們用愛去彌補宿世以來的傷害。

  所以菩薩不記恨他人,乃至是不赦的惡人,菩薩也不會憎惡他,因為菩薩懂得宿世輪回善惡因緣、懂得因緣和合之下、懂得輪回的苦難艱辛,所以體諒眾生的無明愚癡,理解眾生的苦痛願望,更懂得這些都終究會過去,所以才不會計較一時一地的得失。能不去計較這些得失了,和某個眾生有什麼樣的因緣知道與否又有什麼用呢?

  佛教的種種神通都是用於觀察實相的,觀察的終極目標就是解脫眾生!所以你有了神通當用於救度眾生,而不是用於刺探他人的隱私秘密。如我常常說,拿佛教的完美標准去衡量六道的一切眾生,有一個算一個,沒一個能合格的。這是量天尺一般,但是不應該去量外在的誰,不應該去量他的言辭心念等等;而是應該量我們自己,從而發現不足,才能知道要如何提升自己、修補錯誤,乃至圓滿自己。

  學到了一些行為標准用在自己身上,這就是在為自己照明;如果用在別人身上,就是找不痛快,要干仗的節奏,所以管人不是什麼好差事。而人又很頑強,你說我錯,那我就要抵抗,你說的我沒面子,那我也要扒你一層臉皮,這是人基本都有的性格,所以拿學佛的標准衡量他人,就不要想安生了。

  因為菩薩懂得這些,所以菩薩不強求、不攀緣。應該我做,那我必須做;但是你能不能接納,能不能產生效果,效果是否如預期,不強求;強求就痛苦了,對不對?所以我們講隨緣,隨的是眾生的業緣,而在過程中我們自己還是要努力,結果就不能強求了。所以真正的隨緣是過程努力、結果隨緣,而不是在過程上就隨緣,那是給自己找懶惰不努力的借口。

 



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