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淨土法門:你真聽懂了,真聽明白了,就真會念佛了!

發布:王習訓     日期:2018/11/4 7:03:00     閱讀:    

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  所以「耳當自端」舉這一個例子,即為觀音大士反聞自性之耳根圓通。「大士不逐聞塵,返聞自性,是為端耳」,因為觀音大士這個法門與我們念佛有密切關係。你看印光大師,這是依循過去祖師大德的教誨,教我們怎麼念法。佛號從心中生起,這個注意,怎麼注意?我心是阿彌陀佛,所以佛號從心中生起。心裡沒有阿彌陀佛,阿彌陀佛從外頭來的,不是你心裡頭的。這個意思很深,又不能不知道。

  心裡頭真有,什麼是真有?念念不忘,是心裡頭第一樁心事,念念不忘。有時候好像忘記,其實沒忘。就像我早年在台北景美我們的華藏圖書館,過年的時候,有一位老居士,應該有七十多歲,過年,來拜年、來看我。告訴我,他說:法師,我這幾年念佛功夫很得力。我說:好,太難得了!他說:我什麼都放下了,可是還是有一樁沒放下。我說:什麼東西沒放下?孫子沒放下。他並沒有一天到晚孫子孫子,他沒有,他沒有念。但是什麼?他真的心裡沒有放下。我就告訴他,我說:你把阿彌陀佛跟你孫子兩個對調一下,你就成功了。怎麼對調?孫子就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是孫子,這個念頭一改變的時候,你的功夫真得力了。

  這個對調會不會有罪過?你要曉得,你那個孫子真的是阿彌陀佛,他不是假的。誰說的?釋迦牟尼佛說的,「一切眾生本來是佛」。我的孫子是眾生,他本來是佛,他本來是哪一尊佛?本來就是阿彌陀佛。你能做如是觀,你的境界就轉過來了。這不是大不敬,這是幫助你到西方極樂去成佛。你到極樂世界成什麼佛?你跟阿彌陀佛學的,你將來學成了,還不就是阿彌陀佛嗎?阿彌陀佛絕對沒有執著、沒有分別,「我是阿彌陀佛,你們可不能用我的名字」,阿彌陀佛絕對不會說這個話的。

  阿彌陀佛是究竟圓滿佛,每一尊佛都能修到究竟圓滿,修到究竟圓滿就叫阿彌陀佛。阿彌陀佛是所有一切諸佛的通號,每一尊佛都能稱阿彌陀佛。佛沒有名號,從究竟圓滿上來講,統統是阿彌陀佛。那釋迦牟尼呢?釋迦牟尼這個名號是教化眾生,從眾生上起的,釋迦是仁慈,牟尼是清淨。我們要問,哪一尊佛不清淨,哪一尊佛不仁慈?每一尊佛都是釋迦牟尼。佛的名號是性德,菩薩的名號是修德,性修不二,性修一如,這華嚴境界。所以是真的,不是假的。

  這不是妄想,是幫助我們提觀照功夫,在一切時、一切處統統能提得起來,這叫真念佛人。心裡面除阿彌陀佛之外,沒有第二個念頭,第二念是阿彌陀佛,第三念是阿彌陀佛,一切念全是阿彌陀佛。你怎麼不會往生?肯定往生!麻煩出在哪裡?麻煩就出在執著,執著是錯的,執著是末那變現出來的。末那是染污,染污的根源。這個根必須把它拔掉,就用這一句名號,把所有一切不善的根全拔掉了,這個東西太好了。淨宗無比殊勝方便,令一切有緣眾生,遇到這個法門,遇到這個修行方法,他真聽懂了,真聽明白了,依教奉行,他這一生肯定作佛去了。

  文摘恭錄《淨土大經解演義》(第五三七集)

 



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