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宣化上人:即念即佛 即佛即念

發布:淨心淡淡     日期:2018/11/5 18:42:00     閱讀:    

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  要努力,腳踏實地,老老實實念佛,不能希望有一個幸得。

  《佛說阿彌陀經》提到:“從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號阿彌陀佛。”這一位阿彌陀佛,是十方三世一切佛之中的最第一,所以才說:“十方三世佛,阿彌陀第一。”

  阿彌陀佛在因地的時候,修種種的法門,經過無量無邊無數阿僧祇劫,還沒有成佛。他覺得修道這樣地困難、這樣地不容易,將來的人一定會生退悔心,不會像他自己有那麼大的忍力來修行。於是他就發了四十八大願,每一個願力都是攝受眾生速成佛道。

  其中有一個願力,他說:“十方世界一切眾生,若有稱我名號而不成佛的,我也不成佛。”所以我們這一切眾生,可以說是很幸運的,遇見這個淨土法門。

  阿彌陀佛在十劫以前,就把這麼方便的法門,那麼容易修行的法門,給我們預備好了。只要我們專一其心來念“南無阿彌陀佛”,等到功夫成熟,機緣也成熟了,我們這個報身終了,阿彌陀佛就會依照他所發的願力,接引所有念佛的眾生往生極樂世界,這是多麼容易的法門!我們藉著這個色身強壯的時候,修這個無量不可思議的法門,這是我們不要忽略的一件事情。

  在《大集經》上說:“末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”千萬人修行,其中不一定有一個人修行成功,唯獨就是念佛這一個法門,才能到彼岸。

  念佛--你念佛,佛念你;佛念你,你又念佛;念來念去,即念即佛,即佛即念。那麼能得到一心不亂,這時候可以帶業往生。

  在阿彌陀佛沒成佛以前,沒有這個淨土法門,那真是百千萬億人修行,沒有一個可以很快成佛的。成佛雖是可以成佛,但是很慢的。現在有了阿彌陀佛大願王發這個大願,來攝受十方一切眾生,所以我們十方的眾生都有機會趕快成佛了。因此我們切記不要自暴自棄,自己錯過一個好機會。

  在佛法沒有傳到美國之前,有一些個人雖然說是信佛,根本也不知道什麼是佛?什麼是自己?什麼是眾生?不知道!連佛都不知道,又怎麼會打念佛七?這“念佛七”是在最近六年才有地方打念佛七。

  這個良好的機會來了,我們不要錯過,不要空過,不要把這個寶貴的時間放過去。時時刻刻地專一其心來念“南無阿彌陀佛”,必須要念到一心不亂,萬慮皆空,念得阿彌陀佛親身來給我們摩頂,念到阿彌陀佛放無量的光明接引我們往生無量壽國,花開見佛。這一些個工作要自己努力,自己腳踏實地,老老實實去念佛,不能希望有一個幸得。

  什麼叫“幸得”呢?就是僥幸而得。什麼叫“僥幸而得”?就說:“我先不要念‘南無阿彌陀佛’,等他們念的功夫都差不多了,把阿彌陀佛念動,念得阿彌陀佛在常寂光的寶蓮台上站起來了,來給這個人摩頂,我等著這時候,我念一句‘南無阿彌陀佛’,他也就幫我也摩一摩頂。”不要這樣想,你要這樣想啊,阿彌陀佛是知道你心意的。釋迦牟尼佛說過:“一切眾生若干種心,如來悉知悉見。”釋迦牟尼佛說過這話,就是代表十方諸佛說的,十方一切如來都是可以知道你的心的。你看,你這個人真是沒有出息!念佛你還不老老實實念,你還想幸得、想取巧,這是一種虛偽的心了,不是真實的心。你要用 --真實的--念 “南無阿彌陀佛”。

  念佛的聲音,不要太高,也不要太低。要是聲音太高,就把自己的氣都傷了;要是聲音太低,就容易昏沉,容易睡著了。

  我們打佛七,在坐著的時候,也可以默念“南無阿彌陀佛”,令“南無阿彌陀佛”這個念頭總也不斷,這叫“金剛念”;又叫“實相念佛”,端坐念實相。你念“南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛”,這一念是佛,你的念頭就具足佛的智慧;你念念念佛,念念都具足佛的智慧。你念念不叫它空過去,不隨便把它放過去,心裡念的“南無阿彌陀佛”,要念得清清楚楚的,耳朵聽你自性的聲音,也要聽得清清楚楚的,這也就叫做“返聞聞自性”,聞你那個念佛的性,也可以說是叫“回光返照”。

  你念得“內不知有內,外不知有外”;“內不知有心,外不知有身,遠不知有物”,這時候和阿彌陀佛的大光明藏合而為一,你想要不生西方極樂世界,這時候也辦不到了!你念到這種境界上,水流也是念佛,風動也是念佛,車聲也是念佛,飛機聲也是念佛,萬事萬物,有情無情,有聲無聲,都在那兒念佛呢!都是在那兒念“南無阿彌陀佛”。到這個時候,你和阿彌陀佛已經是合而為一,你這功夫時時刻刻都現前,時時刻刻都在念佛三昧裡頭,也不出,也不入,也不能外,也不在內。這時念佛的功夫,就是得到一心不亂了。

  但是這不是這麼容易得到的!你要苦一日、苦二日、苦三日、苦四日、苦五日、苦六日、苦七日,才能得到一心不亂;你若吃不得苦,就得不到這一心不亂。有的人就說:“法師,你連個字也不認識,還做法師呢!經上明明說的很清楚,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂,你怎麼都稱一個苦呢?”那個“若”字就是不專一,是假設之詞;譬如你一天,譬如你兩天,譬如你三天,譬如你四天,譬如你五天,譬如你六天,譬如你七天,這都是譬喻。這苦就是實實在在地去受這個苦,苦一天、苦二天、苦三天、苦四天、苦五天、苦六天、苦七天,你若能苦七天,不退心,那絕對是一心不亂的。我並不是不認識這個字,不過把這個意思變一變。

  我再告訴你:“受苦是了苦,享福是消福”,你受苦的時候不覺得苦,它就不苦了。並不是自己騙自己說,我明明受苦,怎麼說是不苦呢?有這麼一句話是“苦盡甘來”--苦過了,那個甜的就轉過來。

  我們現在苦一天了;苦一天,甜還不會來的。你等苦的多一點,那甜的就現出來,最低限度,你可以喝到甘露水了。這甘露水,我再講一點你們不相信的話,你念佛念得誠心,你口裡的口水就是甜的,那個甜味比蜜糖還甜,所以叫甘露水。這個時候你就應該知道了,是觀世音菩薩來加被你念佛,他看你苦得很厲害,所以給你甘露水喝,那麼你精神就多一點。你們誰有這種境界,就是觀世音菩薩給你們甘露水喝了;喝點甘露水,就是灌溉你的法身慧命,所以這個用功是功不唐捐的 --你用什麼功,就得到什麼好處。

  很對不起浪費各位這樣寶貴的光陰,浪費你們一個鐘頭,這是不應該的。因為在打七的期間,只管去用功修行,說得多少都沒有什麼用,所以說:“行的是道”,你實實在在去修行,西方極樂世界雖然說十萬億佛土,但並不是遠,所以我說:

  十萬億土本非遙 專一彈指入蓮苞

  無量光佛親授記 善哉善哉汝品高

  我希望你們將來得到上品上生──最高的那一品--這是我對你們的心願。

 



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