首      頁 淨土法語 素食護生 佛教知識 在線共修 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 網絡皈依 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 我要提問 佛教修練 佛教寺廟 學佛博客 菩提文海
熱門文章 網站活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 學佛影院 佛教網摘
淨土法門 積德改命 精進念佛 深信因果 用戶中心 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 佛教問答

索達吉堪布:該如何理解業因果?

發布:理寧     日期:2018/11/7 17:17:00     閱讀:    

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 

  問:該如何理解業因果?

  索達吉堪布:所謂的業因果,展開來講廣大無邊,概括而言就是,眾生所造的一切善惡業,無論多久都不會失壞,只要因緣聚合時,必定會成熟相應的果報。律藏中說:“眾生之諸業,百劫不毀滅,因緣聚合時,其果定成熟 。”這裡所謂的因緣有兩種:一種是導致果報出現的近因,這是比較粗大、明顯的,我們的肉眼可以看得到;另一種是往昔所造的業,這是比較細微、隱蔽的遠因,我們的肉眼看不到。比如一個人生病感受痛苦,也許就存在兩種因緣 ,一個是近的因緣,如吹風著涼、食物變質等等;另一個是遠的因緣,如前世曾殺害、毆打過眾生,造了種種惡業。

  佛教認為,人們即生中遇到的很多事情並不是偶然的,而是與前一世或者許多生世以前的業有關系。不過這種業緣非常隱蔽、深遠,世人看不到這種遠因,只能看到眼前的近因,不僅看不到這種遠因,甚至連想都想不到。所以佛教的因果律非常深奧,一般的人依靠自力根本無法通達。由於受現代教育的影響,現在許多人認為,佛教的因果報應學說是迷信,其實這是一種極大的邪見,也暴露了他們的愚昧無知。

  在世俗名言中,因果律是一條顛撲不破的真理,對因果不虛產生不被他奪的定解非常重要。當然,因果律的真實性,並非意味著它是實有的。現在有些人說:“萬法皆空,因果不空”,他們認為其他的法可以空,但因果永遠不能空。其實這種說法是偏頗的:雖然在世俗中,有因必有果,這是不可否認的,但在勝義中,因和果都是空性的,只不過這樣的空性並不妨礙如幻如夢的顯現。這個道理很深,如果對中觀、般若有所聞思,就會比較容易理解。

  在五蘊尚未達到無余之前,也就是沒有趨入無余涅槃之前,業力不會成熟於任何外境上,只會成熟在心識所執受的這個身體上。也就是說,一切眾生都被業力牢牢地捆縛,不被業力左右的眾生在這個世界上是沒有的。《佛說業報差別經》中說:“一切眾生,系屬於業,依止於業,隨自業轉。”《涅槃經》中說:“善惡之報,如影隨形。”近代禅宗大德虛雲老和尚說:“因果二字,是一切聖凡,世間出世間,都逃不了的。”律藏中也說:“無論是虛空,大海或山洞,住於任何處,無不受業果。”因此,只要造了業,就要感受果報,再怎麼逃避也無濟於事。

  因果是世出世間的大法則,上至諸佛菩薩、下至惡趣眾生,都超越不了因果,就像印光大師講的那樣,“諸佛成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外。”我們可以看到,在這個世界上,有的人富貴,有的人貧窮;有的人高貴,有的人卑賤;有的人莊嚴,有的人丑陋;有的人健康,有的人多病……。為什麼會存在這些苦樂的差異呢?就是由於往昔的業不同。換句話說,眾生現在的一切苦樂差別,都是由往昔的業力所致。同樣的道理,眾生未來的痛苦和快樂,也取決於現在造的業。所以每個人都要慎重取捨因果,按照佛法來如理行持。

  ——《藏傳淨土法》

 



上一篇:宏圓法師:供養十方所有眾生,不如一念初發心
下一篇:嘎瑪仁波切:最好的“安心劑”

珍愛生命,拒絕殺生,請選購學佛網居士鞋:http://big5.xuefo.net/shoes/list.asp



(公眾號:學佛網)


(學佛網明華居士)


無量光公眾號:素食等)


學佛網個人微信號)  


(微信打賞我們)


無量光慈善公眾號)