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獨尊湛現:修行中要化解與避免違緣

發布:獨尊湛現     日期:2018/11/8 20:06:00     閱讀:    

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  阿彌陀佛,大家好。

  在修行的過程中,會出現一些不同的違緣,比如,身體出現不舒服的症狀,或者在生活中,出現一些各種的障礙,造成內心的波動。

  無論遇到任何的困境,任何的障礙,必須要經得起考驗。

  其實這些症狀很正常的,這都是過去曾在無明期間所種下的種子。

  這個種子,不是因為自己學佛了它就會出現;不學佛,不修行,該出現也會出現;只不過是通過修行,自心覺悟這些業力的現前,體悟得比較明顯而已。

  所以說沒有什麼可稀奇的,大驚小怪的,只要用心忏悔就好。其實所有的影像都是自己,同一個本性的造作,換句話說都是自心的影子。

  在修行的過程中,盡量暫時不必去做那些不必要的事情,那些無聊的事情,工作除外,以免給自己造成違緣。自己的定力與智慧不夠,會擾亂自心。

  現在每個家庭的人口很少,環境很清淨,是有利於修行的場所,就不必要去外面尋找淨地,心淨則國土淨,心要不淨,淨地是無處可尋。完全取決於自心。

  關於這個靜坐,打坐,坐禅,這都是調整心態的一個方法,心生一切法,法為一切心。

  但是這個坐禅的期間大家要清楚,腿的單盤、雙盤,如果腿沒有那麼柔軟,就不必要較那個勁了,只要坐得直,坐得穩,全身放松,保持內心的靜態即可。

  也要按照程序,來進行對心態調整好,因為起初我們的心態,是很難安住的,不是一下子就能做到如如不動,所以也是沒有辦法與自然融合。

  起初可以用觀想,觀相,持名,念佛號,等等方法,就是鍛煉把其它的念頭,全部聚集在一個目標,這樣就逐漸地把心態收住。

  心態安穩了,這時把這些調整心態的條件,還須慢慢地撤銷,心靜氣就足。

  如果時常會頭痛,那麼要把它排出,要利用條件來把氣引出體外,觀想頭頂蓮花呀,密教裡也有觀想的方法,氣隨意走,意到氣到。

  精、氣、神,三而一,精能化氣,氣能歸神,神就是指本來的能量。不要一提到神,就去想神仙,等等,這是神話了,走題了。

  坐禅,心靜為坐,心明為禅。

  就是說,能夠讓深心對事相能夠清清楚楚,明明了了,不會被影像所動,做到心能轉物,這樣才能稱為坐禅。

  坐禅不是單純坐姿,就是說行走坐臥,能夠達到內心如如不動,了了分明,這就是坐禅。大家不要對此誤會。

  有的人在打坐中,看到佛,鬼呀,蓮花,能看見自己,或者光,等等,這些症狀都是錯誤的,這談不上禅。

  禅是對本體的了解,六祖曾說過,本來無一物,何處惹塵埃。就是說萬法的本來就是當體即空,這個空就是自然,我們所修行的目的就是,回歸於本來的自然。

  既然修行的終點站,就是回歸於自然,自然即是純淨,那麼我們了解了純淨這個終點,直接可以站在這個終點的角度,這個目標,來進行努力爭取才是。

  這樣就不至於迷茫,走彎路,什麼這個像,那個像,凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。

  我們一定要依教奉行,好了,阿彌陀佛,釋桑吉。

 



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