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慧淨法師:40年前轟動台灣的瀕死體驗事件

發布:淨山     日期:2018/11/18 15:32:00     閱讀:    

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  賴朝河——【瀕死體驗】

  賴朝河居士於民國四十五(一九五六)年出生於台灣南投縣信義鄉,六十六(一九七七)年在馬祖服兵役時,因擔任彈藥士,整日與炮彈為伍。有一天在清算炮彈數量時,一顆硫磺彈爆炸,被灼傷了整個臉部及正面身體,痛倒在地打滾;連上兄弟見狀,急忙為他沖水,並立刻將他送醫急救。

  由於痛徹心扉,難以忍受,遂即昏迷。不久,他的神識出竅離體,浮現在身體上方,看著醫護人員不斷為他沖洗傷口,看到自己的身體被包得像木乃伊。此時既沒有疼痛,也沒有喜樂、沒有哀傷,一切似乎平常,那個木乃伊彷佛跟自己無關。而每個來看他的弟兄他都清楚知道,他來去自如,沒有空間的隔閡,能看穿桌子背面,能透視牆壁外的一切事物,隔壁的開刀房醫師為病人在動手術,他看得一清二楚,樓上樓下,左右隔壁,無有一物不在他的視線之內。而營區的長官及弟兄只要談論與他有關的事情,他馬上到場,知道他們所談的內容;每天有弟兄輪流著為他悉心照料,他都看在眼裡。外島的醫院因設備簡陋,曾有醫官建議送他回台灣治療,但另有醫官持反對意見,認為以他的情況撐不到台灣;每一次醫官討論如何醫治他,他都在場,也很清楚討論的結果。大約一星期左右,院方將他送回台北三軍總醫院治療;而外島馬祖營區的長官及同袍,只要聊到他的名字「賴朝河」,他的神識馬上到場,台北至馬祖似乎沒有距離。有一次營區弟兄正在包粽子,有位同袍提起:「這些粽子包好,要送幾粒給賴朝河吃」,他馬上到場,聽到並看到。這期間醫院有陌生醫生來會診,討論他的傷勢,他都參與其中,只是無法表達意見;以致日後他清醒時,能熟悉叫出所有參與治療他的全部醫生的名字。曾經有兩三次處於虛空中,眼前的世界空無一物,沒有肉體的包袱,那特殊的境界有說不出的舒服、自在,那種感覺讓他永生難忘。又有一天,聞到一股清香的香味,連續三天這股香味一直彌漫在他四周;之後開始有知覺,感覺全身疼痛,神識不知何時又回這軀體之內;而從神識離體至回來,這期間長達二十幾天。自恢復知覺開始,身體逐漸康復;當然,往後經過長時間一次又一次的整形手術,才復原至現在的面貌。

  這一事件之後,賴師兄體會到他與母親之間心心相連。他出事之時,軍方封鎖消息,並未立即將此不幸事件告知賴家,但母子連心,母親那時似乎知道兒子出事,心痛如絞,一直要求他的大兒子賴明喜,去打聽二弟賴朝河的消息。賴師兄有一位伯父,於年輕時就出家修行,賴媽媽因掛念兒子,前去求見法師想尋求解答。法師告知:「回家念佛自然就會逢凶化吉」。賴媽媽回家後便虔誠念佛,祈求阿彌陀佛救救她的孩子。賴師兄因不願讓家人操心,一直不敢回家,也沒有和家裡連絡,而賴大哥因為母親要求,積極的連絡二弟,過程也困難重重,等連絡上時,部隊已遷回台灣,而賴師兄也已經出院重返部隊,兄弟見面恍如隔世,賴大哥見二弟面目全非,甚是心疼。賴師兄日後才知道,當時他連續三天所聞到的香味,是母親為他念佛求佛所供的檀香。(陳晚居士 記)

  (慧淨法師點評:)我收集了很多篇所謂的「瀕死體驗」,這些故事裡的人,看起來好像是昏死或是僵死了,但其實並沒有真的死去,他活過來之後,把昏死這段期間的經歷訴說出來。我搜集了好多篇這一類的真人實事,准備將來要出書,這是其中一篇。

  我為什麼對這類經驗關心而去搜集呢?因為這些是極其珍貴的。死去的人往往不會活過來告訴我們他死後的情形,如果有這種經驗的人,可以回來跟我們訴說他在那個世界的情景是什麼,讓我們現在就能多少了解到未來,而為未來做准備,這是一點。

  另一點是,我們所謂的身體,所謂的人生,有精神體跟肉體兩層面,它們似是合在一起的,但是肉體會生病、會死亡,甚至會腐爛,最後與萬物同朽;但由這些事跡可以證明,我們的精神體卻跟肉體是兩碼事,它可以在另一個空間存在,雖然看不到,但依然存在,同時不受生老病死之肉身的束縛,一方面是要來印證這一點。

  再一點是,有的人認為,這個人都已經死了,就是一塊死肉,你在旁邊把他當作活靈活現似的跟他講話、跟他念佛,有什麼用呢?這些故事可以證明的的確確有用。賴朝河居士是中部人,他曾經到台南找過我,這篇是他所敘述,旁邊的蓮友記載下來的。由這篇我們可知道幾件事情:

  第一點,他的神識脫離了肉體,神識感覺到很平常,且沒有病痛,自由自在的。為什麼?因為有身體就有神經,有了神經就有痛不痛的感覺,而神識離開了身體,既然沒有這個肉體,沒有神經,也就無所謂病痛不病痛了。同時他的神識確是存在於另外一個時空當中,超越了我們的時間、空間;我們經過了一天、二十天、幾個月,但是他還是在那種境界當中,無所謂過了幾天。這當中不必吃飯,不必特別穿衣服,不會覺得餓,也不會覺得冷。除此之外,他有透視力,而且有神足通,也就是說鬼的五通他都具足,因為他不受牆壁的隔閡,既能夠看透牆壁,也能夠穿牆而過;同時不受空間的隔閡,在台灣念他的名字他立刻到台灣,在馬祖念他的名字他立刻到馬祖。這也可以證明一個死去的人,只要他還沒有投胎轉世,那麼我們在另一個空間呼喚他的名字,他就能夠立刻到達,來接受我們為他講經說法,為他助念。所以對亡靈是有這種超度功能的,因為他都知道。還有在那種境界的人,他只要起一念要到哪裡,就立刻到那裡了,現在台灣呼喚他,他一聽到,想到台灣,立刻就到台灣,想到馬祖立刻到馬祖,想到那個地方,甚至有緣的地方就能夠前往,由這個故事也可以了解到這些現象。

  再來,《念佛感應錄》裡面也有好幾件事跡典故是屬於「自己念佛,他人免難」一類的。剛才所談的內容也可以說是「自己念佛,他人免難」,也就是母親念佛,兒子免難,甚至起死回生。因為母子連心,兒子出事了,並沒有通知母親;但那時母親心中有一種莫名其妙的不安之感,特別殷切地想念遠方的兒子,好像他出事了,其實正是出事了。結果經過請教之後,他的伯父告訴他媽媽,回家念佛自然就會逢凶化吉,如果壽命未到,就能夠早日消災解厄、逢凶化吉;如果壽命已到,一方面能夠延長壽命,不然的話,也能夠超度他離苦得樂,甚至往生極樂,這就是一個證明。證明在哪裡呢?……那個時候她媽媽點的是檀香,這個檀香是供養阿彌陀佛的,阿彌陀佛在接受之余,也回饋給對方,所以賴朝河之所以醒過來是聞到檀香味,而這個檀香味正是他母親所供養的。(摘錄自《慧淨法師講演集》(二),一八九—一九三頁)

 



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