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古代持誦金剛經靈驗功德記功德篇44~56

發布:念佛拜佛     日期:2018/12/15 14:04:00     閱讀:    

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  《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》,又名《般若三百頌》,與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多,現代人工作繁忙,無暇廣泛閱讀,為此精選百二十例,整理成書,以激發同修信心,共同受持。

  本文分兩部分:古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第87冊No.1629)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第87冊No.1632)及《金剛經持驗錄》,皆有出處,來源清淨、事跡可靠。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》,部分案例過於冗長繁瑣,稍有刪減,但主要情節並未改變,亦可信受。

  最後。願以此功德,祈願天下蒼生都能離苦得樂,早日皈依三寶,命終往生極樂。

  楊坤雳居士

  六、功德篇:

  44、金剛般若 功德第一隋朝開皇十一年,趙文昌掌管庫藏財物的衙門。一天,患急病暴死。當時心還溫暖,停屍在家,不久又活了過來。他說:剛死時,有人引他去見閻王,閻王問他,曾經做過什麼好事。文昌回答說:“家貧沒有力量做好事,唯獨常常誦持金剛般若經。”冥王聞言合掌,恭敬贊歎說:「善哉!善哉!受持金剛經的功德最大,不可思議。」冥王復查屬實後,告訴文昌說:「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六裡,來到冥府存放經典的地方,數十間房屋都非常宏偉華麗,陳列著各種佛經,金軸寶帙,妙好華飾,無以復加。文昌於是一心合掌,閉目信手抽得一卷,大小如同以前讀誦的金剛般若經,其題目為:“功德最為第一”。文昌於是害怕不是金剛經,求冥使請換,冥使不肯。文昌打開一看,原來就是金剛經。文昌回到殿上,冥王令屬下拿著剛才攜回的金剛經,由一人在西邊捧經,又派人備妥七寶鋪設的床席,叫文昌坐在上面誦經,一字不遺。於是冥王教文昌回家,仍叮囑文昌說:「受持此經,不要廢缺。」又令他勸化一切人,讀誦此經。然後令一人引領文昌,從南門而出。  領路人帶他從南門出來,文昌看見周武帝在城門旁邊,身上掛了三個大鎖。周武帝一見到文昌就大喊:“趙文昌,你還認得我嗎?”文昌回答說:“認得,我曾經在你處做過事。”周武帝說:“你回去向隋皇帝說,我其他的罪已了,只有毀滅佛法這件事,重罪難免,希望你們代我做功德,使免脫地獄之苦。”文昌出南門又見到一人,身沒在大糞坑中,只有頭面露出。領路人說,這個人是秦將白起,因坑殺俘虜數十萬,罪報還未了結,拘禁在此。文昌蘇醒後,將這事奏知朝廷。隋文帝令國內各寺僧眾為周武帝持齋三日、念金剛經超薦,並赦令將此事錄入隋史。——出自《法苑珠林》

  45、誦經廿年 長老不如唐時,原州(今甘肅鎮原)龍興寺,因舉辦大齋會,寺主臘高宿德,坐在麗賓頭盧的位置下。有位小僧,從外面歸來,因後到沒有座位,於是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他,他離開又來,這樣反復兩次,寺主非常惱怒,倚著柱子想用手掌打他。正要舉手,寺主的大袖被殿堂大柱子壓住,不能取出,全堂驚駭。眾人議論,恐怕是小僧道德所致,小僧自己說自己並無道行,從小到現在,二十年只念誦《金剛經》而已。眾人都贊歎,說是金剛護法的神力。於是就在柱子前焚香頂禮,寺主的衣袖隨即抽了出來。——出自《廣異記》

  46、誦聰明經 獲大智慧唐時,僧人釋文照,常到昙(音談)延法師畫像前,頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁,無法理解。一夜,夢見昙延身高一丈多,對他說:“我有聰明經一卷,虔誠持誦,感應就像拾芥子那麼容易。”他答應受持,就是《金剛經》。夢裡讀了七遍,醒來後,從此聰明過人。——出自《宋高僧傳》

  47、仰仗經力 鴿轉人身唐時,僧人明度,一直念誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢,養育兩只小鴿,明度經常用剩粥喂它們,且對它們說:“乘我誦經力,羽翼速成。”忽然兩只小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說:“幸蒙法師念經之力,我們得以轉生人道,生在距離這裡十裡的某某家中了。”過了十個月,尋訪,果然某家有孿生二子。明度叫他們“鴿兒”,兩人同時回頭應答。——出自《金剛靈驗》

  48、僅聞經題 免墮畜類明朝大司寇姜公寶,是丹陽縣人。有一天他坐在書房中,忽然被鬼使拘入冥府。  公寶到了冥府,看到守衛森嚴,冥王問他生前所作,公寶沒有回答,旁邊走出一位鬼使說:「此人惡多善少,應當墮入畜類。」  鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上,一連披了三次都不能附著,冥王覺得很奇怪,鬼吏回答說:「此人只聽聞過金剛經題,其余沒有任何善業。」  公寶見狀,就向冥王哀懇請求,如果能夠返回陽世,一定終身持誦金剛經,冥王憫念他誠心悔悟,遂放他回陽。  姜公寶仗金剛般若的功德力,又得重生,從此皈依佛門,持齋茹素,一心誦經,而且經常向人講解經義,廣勸他人受持讀誦,從不懈怠。有一天,公寶告訴親友說:「我明天中午就要走了。」屆時,果然聞到天樂異香,公寶合掌而逝。——出自《金剛靈驗》

  49、茹素開齋 護法示警蘇朗,唐朝人,開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經,他全家五十多人,也都蔬食茹素。崔氏有一次生病,表兄看她吃得少,惟恐營養不足,勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉,煮好以後,取了一塊剛剛入口,沒想到忽然變作骨頭,卡在喉嚨裡,吞也吞不下,吐又吐不出,黃昏時分,就氣絕而死,因為身體還有微溫,家人不敢將她入殓。六天以後,她悠悠蘇醒過來,向家人敘述入冥的經過。她到了冥府,冥王向她說:「你的丈夫是大菩薩,你因為要吃肉,金剛善神特意將肉變作骨頭,以此來警惕你,既然茹素,豈可再吃肉呢?你本來可以活到七十歲,因為你持誦金剛經,特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟,不敢再犯。這件事傳遍京城,連皇上都知道了金剛經的功德殊勝,特別御注經文,流布天下。——出自《金剛持驗》

  50、光繞數尺 鬼不能近  俞萬盈,唐朝京中人,性情粗猛。元和七年,有一天,家中出現一條大毒蛇,全家人非常害怕,萬盈大怒,手持巨棍將毒蛇擊殺,並且烹割煮食。  自從殺蛇煮食之後,萬盈馬上罹患重病,沒有多久,全身疼痛而死,不過心胸微暖,過了七天卻又蘇醒過來。  萬盈說,起初被冥使所追,在黑暗中走了十多裡路,忽然看到一個人獨行,身上有圓光圍繞,光芒照有四尺之寬,那人一邊走口中還喃喃誦經,他叫萬盈走近他的光圈中,告訴萬盈說:「我姓趙,經常念誦金剛經,你不離開我的身邊,鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。  他們走了很久才回到家中,萬盈向他拜謝說:「若不是遇到您,一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經,等到萬盈念熟,他才離去。  萬盈再生後,請得一卷金剛經重念,罹患的病也霍然而愈。從此斷食酒肉,不再殺生,每天念誦金剛經五十遍。——出自《報應記》

  51、白鵝聽經 對案立化  明朝萬歷初年,侍中锺復秀、徐遵壽二人都住在京城羅家巷,那邊有別院淨室數間,二人聯座持誦金剛經。  锺家飼養了兩只白鵝,每當地們誦經念佛時,白鵝就昂起頭,好像在聽經的樣子,行為舉止都跟隨著木魚聲。  數年以後,兩只白鵝同時面對經案立化。锺、徐二公將它們葬於淨業寺的後面,稱之為「聽經鵝冢」。——出自《金剛持驗》

  52、善神擁護 冥使難抓  魏恂,唐朝钜鹿人,曾任博州司馬。神龍年間,加三品,官拜右監門大將軍,平日持誦金剛經。  這時,京城有位名叫蔡策的人,暴死幾天後又蘇醒過來,他說:「我被冥官審訊時,看到一位鬼使回禀冥官說沒有追到人,冥官要鞭打鬼使,使者說,將軍魏恂受持金剛經,有很多善神擁護,重重圍繞,追他不得,並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去,回來禀告的話仍是一樣,追魏恂之事遂告作罷,冥官與鬼使同聲贊歎。」  魏恂知道這事以後,從此更加精進持誦。——出自《金剛持驗》

  53、公卿難比 清閒誦經  明朝天啟初年,京師正陽門,有一位老軍人,看守一間舡鋪,鳏居無子,每年可領到十石米糧,他留存四石供日常食用,將剩余的六石變賣,購買薪柴蔬菜等,閒居無事,每天焚香誦金剛經。  當朝的宰相韓爌,每次身穿錦衣,乘坐大轎,前面有隨從開道,浩浩蕩蕩的經過那兒時,一聽到老軍人的誦經聲,往往慨歎說:「他要誦經很容易,而我卻很難,我享受不到他這個福分。」  老軍人後來活到七十三歲,無疾而終。雖是炎熱的六月,屍體卻毫不臭穢,更沒有飛蠅聚集,京師裡的貴人看了都驚奇贊歎,大家出錢為他擇地安葬。  韓公素稱賢能,他的話可說真實不虛。處於太平盛世,不求聞達,又能無事一身輕,得自由身,所得足夠一身溫飽,乃是人間仙福,更加持誦金剛經,修最上乘法,為出世正因,豈是一世的公卿富貴所能相比?——出自《金剛持驗》

  54、食肉有罪 持齋念經趙文若,隋朝雍州長安縣人,大業年間得病身亡。他死後過了七天,家人正要大殓,即將入棺之時,發現文若的一只腳,縮了一下,於是暫停入殓。過了一會兒,文若就蘇醒過來,遂將入冥的經過告訴家人。  文若被鬼使追入冥城,閻王問他:「你生前有何功德?」  文若說:「平日持誦金剛經。」  閻王一聽大喜,稱贊他說:「善哉!善哉!這是最大第一功德,你的壽命已盡,但可藉此福業延長你的壽算。」又說:「世人罪業以殺生為最重,你平日以豬羊為食,殺生無數,仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。  他們向北走了二、三裡,有一座高牆擋在前面,牆腳下有一僅一人容身的洞穴,他們穿過洞穴後,看到牆外是座大地獄,恰如《地藏經》所說,有镬湯地獄、爐炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄等等,受刑人不可勝數,煙火連天,黑氣溢地,哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚,趕緊掩住耳朵,閉起了眼睛不忍觀看。  這時有雞鴨豬羊等畜生,用人語向文若說:「還我的命來!」  文若說:「我不欠你們的命。」  這群畜類說:「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳四肢,各各分食。你還隱藏什麼?」  文若一心念佛,深感忏悔,不敢多說,願將福業回向給他們以謝罪,於是畜類散去。使者領著文若返回殿上,閻王說:「你喜吃肉食,殺生無數,姑念你持誦《金剛經》,僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘,命令文若吃下,又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處,然後放他返陽。

  文若醒後,覺得頭頂手足等處非常疼痛,腹部也隱隱作痛,就專心一意誦持《金剛經》,不敢虛擲光陰,經過不久,身上的疼痛遂不藥而愈。  經過此事的教訓,文若深知此經功德浩大,每遇僧俗,不論親疏,都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。  後來,有次文若出差,在驿站休息,夢見一位青衣婦女,神情緊張地向文若請求救命,文若驚醒後,立刻喚來驿長,問他說:「你是不是准備要為我殺生?  驿長回答說:「是的,我正要殺一只羊來請您。」  文若又問:「是什麼顏色?」  驿長說:「是青色的雌羊。」  文若一聽大驚,就用等值的錢向驿長贖羊放生。——出自《冥祥記》

  55、莫謗三寶 莫食牛肉宋朝時,送州有位姜學生,二十三歲的那一年,忽然暴病而亡,被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子,天子責罵他說:「你因前世修福培德,注定享壽八十二歲,丁丑年赴試可以中舉,官至公卿,但你不該殺牛食肉,有違天律,當削除你壽算福祿。你既是讀書人,難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨,由天降下一個石碑嗎?碑上寫著:『萬法唯心造,為牛最苦辛,君看橫死者,盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信,殺牛食肉,仗恃文章聰明,毀謗三寶,死了以後,歷經各種地獄之苦,現在變為烏龜,仍在受罪。」  天子命令鬼吏將烏龜牽來,命姜學生觀看,那烏龜有九個頭,頭眼都在流血,極其痛苦。  天子說:「庾信生前造了許多的業,雖然受盡地獄種種刑罰,現在仍然變作烏龜,受苦無量。」  姜學生聽了天子所說,不由得悚然心驚,害怕自己也會被判入地獄受苦。這時,站在姜學生身旁的鬼吏,告訴姜學生說:「你趕快禀告天子,從今以後要改惡修善,請求還魂,否則若被判入地獄,恐怕無有出期。」  姜學生問說:「依你之見,我該如何做才是?」  鬼吏告訴他說:「陰府對於書寫及受持《妙法蓮華經》與《金剛經》的人,最為敬重,你如果發心,就可以獲釋。」  姜學生聽到鬼吏的指點,再深思天子剛才所說,對於生前的所作所為,深自懊悔,極盼獲得改過自善的機會,遂禀告天子說:「我年幼無知,不知罪福,所以犯此重罪,剛才聽您所說,我非常懊悔,我生前雖然讀過庾信的文章,但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會,請天子憫念,學生家中的雙親已經垂老,又無兄弟侍養,既然我的陽壽未盡,請您放我返陽,以後我定當孝養父母,護持佛法,並發願書寫妙法蓮華經及金剛經,終身茹素,精勤受持。」  天子憫憐他的一片赤誠之心,遂判還陽,並再三告誡說:「你回到陽間以後,務必孝養父母,恭敬三寶,誦持經典,戒殺茹素,廣修善業。如果敢再犯,即使千佛出世,恐怕也無法忏悔你的罪業了。」  姜學生既得還陽,親朋好友及鄰裡街坊都來探望,姜學生敘說一切經過,所有聽到的人,也都深感慚愧,惟恐造罪,將來難免要受到苦報,於是都改過自新,廣修善業。  楞嚴經中佛言:「凡殺生者,多為人食,人若不食,亦無殺事,是故食肉,與殺同罪。」所遭惡報,當亦相等。故佛又雲:「念念殺生食肉者,造地獄畜生身。」甚可畏也!——出自《金剛持驗》

  56、前世寫經 今生受益  文伯仁,明朝蘇州人,號五峰,擅長吟詩作畫,他是文徵明的侄子。有一次,他為了控訴逃僕,到了縣城,借住在民家。  那天夜裡,他夢見兩位青衣人來捉他,他以為是縣衙的捕役,就跟隨他們而去。他們一行,到了一座雄偉的宮殿,看起來好像不是人間,這時伯仁的內心才開始害怕。  進入了殿中,閻王呵責他說:「來此控告你的很多,你要怎麼說?」  伯仁回答道:「我只不過是一個讀書人,怎麼會有罪?」  閻王面帶微笑地說:「喔!對了,你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂,伯仁覺得一股寒氣沁入心肺,忽然憶起前世,原來是正統年間的管長陵宦,有一年冬天,開鑿魚池時,他殺死蟄伏在地下的蛇,共有一百多條,頃刻間,就有很多蛇聚集來咬他。  閻王又對另外一位判官說:「他僅一命,那能償還這麼多的命債?仔細查查看,他多生以來,豈無一善?」  判官找了很多的書冊,非常仔細的翻閱,過了很久才說:「有的,他在永樂年間,曾在雞鳴山的壁廊,畫了兩尊羅漢,又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裡,閻王就說:「夠了,足夠了。」囑咐伯仁說:「你的壽算未盡,趕快回去寫金剛經贖罪,度脫它們吧!」  伯仁遂又活了過來,他本來並不信佛,自此以後,皈依佛門,發願寫經念佛,藉此功德度脫過去殺害的眾生,且至誠地忏悔宿世業障,不論寒冬炎夏,從未懈怠。  後人評說:「五峰寫金剛經,僅有一卷,而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生,是故經說果報不可思議,真實不虛!」——出自《金剛持驗》

 



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